現在，出國留學似乎已經成爲風潮，很多學生都覺得到國外學習到的知識一定要比在自己國家強，就算學習不到很多的東西，個人的見識也一定有所增長。而國外也越來越多的留學生或者是愛好者來到中國學習我們中國的傳統文化，其實這種現象在古代就已經出現了，不過因爲史書中只有少數被記載下來，而且我們對這一部分歷史也並不是很熟悉，所以纔沒什麼印象。
早在夏商時期，就有文獻記載外國人來華的事件，隨後的幾百年裏，也陸續有外國人來到中國，可是因爲當時國家的科技水平還不夠高，因此一些國外的人來到中國後也沒有學到什麼。到了後來的三國兩晉南北朝時期，就有一些西亞，中亞地區國家的人來到中國傳播佛教思想。最著名的就是達摩祖師，他在中國很多地方都留下了自己的足跡，還讓佛教在中國發揚光大，現在很多人對於達摩祖師，還是十分的熟悉，並且抱着一種尊敬的態度。
而後到了唐朝，當時中國的科技、經濟、政治、軍事實力都非常強大，可以算得上是世界超級大國，唐朝盛世吸引了許多外國學者前來中國學習。很多國家都不惜漂洋過海，爲了就是一睹大唐風貌，而且每次出使唐朝，都會帶上一波訪華隊伍，目的就是讓他們學習唐朝的知識，技術，回到自己國家後，能夠爲國家的繁榮富強貢獻一份力量。這一時期，訪華使節中，日本國的數量最多，據記載一次就有數百人，他們不惜海上的風浪，歷經千辛萬苦來到中國學習，他們之中出現了幾個著名的人物，他們用自已的努力,在歷史進程中證明了自已曾在中國留下過足跡。
最爲人熟知的，在中國有紀念其功績的，影響力十分廣泛的就是日本使者阿倍仲麻呂，當然，有的人聽到這個名字估計壓根想不起來他是誰，不過沒關係，別人來中國之後有個中文名字，叫做晁衡。可能看到這個名字，你覺得有點印象，可是還是想不起來這個人，可是大詩人李白的《哭晁卿衡》，相信一定有印象，這首詩就是李白爲阿倍仲麻呂寫的，當時阿倍仲麻呂回國後，誤傳他遇海難，李白傷心欲絕，以爲痛失好友，於是寫下了這首詩。由此可見阿倍仲麻呂在唐朝的地位和他的影響力，不光是李白，連王維也是他的好友。當年，十九歲的阿倍仲麻呂跟隨日本遣唐使進入長安，爲了更深入的學習大唐文化，他立志要在大唐學習，不回國。由於天資聰穎，而且學習刻苦，阿倍仲麻呂對大唐文化的學習十分的深入，而且頗有成就，不僅如此，他還被任命爲左春坊司經局校書，輔助太子學習，就這樣，成爲了第一個在朝堂當官的外國使者。皇帝還十分賞識阿倍仲麻呂，在他提出回國時，還盛情的勸其留下，到最後阿倍回國時，還任命他爲唐朝回聘日本使節，這對一個外國使者來說是莫大的殊榮，可想而知阿倍仲麻呂在唐朝的影響力，也證明他確實取得了很大的成就。
(圖)馬可·波羅，13世紀意大利的旅行家和商人
隨後就是宋元，國力還是很強大，外國使者到中國學習的熱情還是十分高漲，在元，有個旅行家到了中國，回國後口述自己在中國的見聞，被人寫下來，就是這本書，影響了西方人。這個人就是馬可波羅，他的遊記也被出成書籍，叫做《馬可波羅遊記》，這本遊記足足影響了歐洲幾百年，使得他們對書中描繪金碧輝煌的國度有着很大的嚮往。他在中國呆了長達十七年之久，對中國文化的學習和見聞都有很深的瞭解，還擔任很多重要的官職。作爲一個外國人，在中國呆了那麼久，並且擔任過官職，說明馬可波羅自身還是有很多優點，回國後關於他遊記的書也大賣，在一個沒有政治目的的前提下，能夠對中國文化傳播熱情那麼高，馬可波羅在史上也是少見的。
除了他們，還有許多訪華的外國使節，他們都在中國花費了大量的時間和精力，目的就是爲了學習中國博大精深的文化，爲的就是回國後能爲國家的經濟、政治、科技方面做出一些貢獻。他們刻苦學習中國文化，對中國抱有一直虛心求學的態度，這使得他們在訪華期間，能夠取得巨大的成果，也使得他們能夠流芳百世。
