葉公好龍的故事很多人都聽過，說是一個叫葉公的人特別喜歡龍，家裏收藏了很多關於龍的周邊。龍王聽說有人那麼喜歡自己，就去他家看看，沒想到葉公一看到真龍嚇得轉身就跑。因此後世就用“葉公好龍”這個成語比喻愛好某個事物的外在形式，卻不是出於真心愛好這種事物，暗含貶義。然而歷史上真正的葉公不但不像寓言所說的那樣膚淺，反而是一位文韜武略，深受敬仰的政治家、軍事家。小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
葉公的名字叫沈諸樑，字子高，春秋末期楚國人。秦朝之前姓與氏是分開的，一個大族有統一的姓，下面有許多小族稱爲氏。沈諸梁姓爲羋，氏爲沈，是楚莊王的曾孫。因爲他的封地在葉邑(今河南葉縣)，所以又被稱爲葉公。沈諸樑到葉邑以後，發現當地沙潁河經常河水氾濫，引發水害，當地百姓苦不堪言。他不忍百姓受苦，想要興修水利幫助葉邑蓄水排洪。由於竹簡過於堅硬沉重，不適合畫水利工程圖，沈諸樑只好把圖紙畫在牆壁上。他考慮到龍王主管行雲布雨，統領四海，便在牆壁上標註的出水口畫上龍，叫做“水龍頭”。前來拜訪沈諸樑的客人見到牆壁上的龍，不解其意，便說:“龍是能夠騰雲駕霧的祥獸，而葉公卻只畫龍不畫雲，可見他並不是真的喜歡龍。”這個故事流傳開來，經過人們加工，就成了成語“葉公好龍”。可歷史真相卻是，葉公好龍並非爲了自己喜歡龍，而是爲了百姓祈福。
沈諸樑有很高的政治才能，在他的治理下，葉邑百姓生活得到很大的改善。葉邑地理位置險要，是楚國北部的門戶。沈諸樑在葉邑修建堅固的城牆，阻止外敵入侵，他也因此得到了楚國國君的倚重。
在對待葉邑百姓方面，沈諸樑盡心盡力改善民生。他帶領百姓挖掘建造水利工程，蓄方城山之水以灌農田，給葉邑百姓世世代代都帶來了無盡的好處。值得一提的是，沈諸樑主持修建的水利工程是中國早期治理小流域水系的先例。
沈諸樑在楚國享有很高的聲望。楚惠王十年，楚平王之孫白公勝發動政變，高層內鬥使楚國處於岌岌可危的境地。當時正在老家新蔡修養的沈諸樑聽聞此消息後，立刻率領軍隊前往平叛。沈諸樑的軍隊一路上受到百姓的擁戴，大家紛紛稱讚他是“國人望君如望父母焉。”由於沈諸樑得到了楚國百姓和大部分楚國貴族的支持，因此很快就平定了白公勝的叛亂，從而幫楚惠王重新奪回了王位。
春秋時期百家爭鳴，各家思想如同雨後春筍一樣冒出頭。沈諸樑也是一位頗有名氣的思想家。他與孔子是同時代的人，楚昭王二十七年，孔子周遊列國時曾與沈諸樑作了一番交談。在道德標準層面，孔子主張親疏有別，當親人犯罪時，應當“爲親者隱”。儒家思想重視孝道，認爲孝是仁義之本，任何時候都不能做出子女傷害父母的事。而沈諸樑則贊同“大義滅親”，法理大於情理，這就是歷史上著名的“葉公論政”。
公元前475年，沈諸樑擔任楚國的令尹(相當於宰相)、司馬(掌管軍事的職位)，身兼軍政大權於一身，這種現象在楚國曆史上從未有過。此時沈諸樑年事已高，他感到自己的精力不足以打理楚國的大小事務，而應該讓年輕人擔任這樣重要的職位。於是他毅然把令尹一職讓給公孫寧，把司馬一職讓給公孫寬，這就是歷史上有名的葉公讓賢。然後沈諸樑回到老家，安享晚年。權力是世界上最令人難以抗拒的事物，沈諸樑卻能做到提攜後輩，退位讓賢。這種格局實在是讓絕大多數人難望其項背。
“葉公好龍”這個貶義成語讓葉公沈諸樑揹負了2000多年的黑鍋，可歷史上真實的葉公卻是一位深受敬仰的人物。所以我們在評價一個人或一件事的時候最好先有比較全面的瞭解，太過輕易的判斷最後往往會發現小丑竟然是自己。
