說到武則天，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
武則天作爲中國歷史上唯一一位正式稱帝的女性，其還有一個名字曰“武曌”，其中“曌”字便是武則天時期新造的字，又被稱爲“則天文字”。那麼，武則天爲何要自己造字呢?其實原因很簡單，就是爲了自己登上帝位造勢。
《資治通鑑》有載，“永昌元年(689年)十一月，鳳閣侍郎河東宗秦客，改天、地等十二字以獻，丁亥，行之。太后自名“曌”，改詔曰制”。而此時，距離武則天正式稱帝，已經不足一年，朝野內外正在爲武則天正式稱帝而大造聲勢，宗秦客此時獻上“則天文字”，顯然有“拍馬屁”之嫌。
不過，拍馬屁也是有技術含量的，在獻上這些文字的同時，宗秦客還給武則天講了一個故事。他表示，自己夢見了一位女神，女神問他，“你是否願意做我的臣子，爲我輔佐人間的帝王，管理人間事務?”宗秦客當即點頭答應，並問女神姓名，女神只說了一個字“空”。宗秦客擡頭看天，思索“空”的解釋，突然見便頓悟了，“日月當空，普照天下”可不就是對女神身份的完美解讀嗎?
好吧，雖然這種事情有些虛無縹緲，可在當時又有誰去追究其真實性呢?對於這種明目張膽，討好當權者的方式，恐怕大家佩服還來不及呢，而武則天則當即取“曌”字作爲了自己的名字。
關於武則天時期到底創造了多少個新字，史書記載不一，有十八字之說，也有二十一字之說，甚至《唐書·藝文志》還記載了，曾有一本《武氏字誨》存在。不過，如今可以確定爲當時新造字的，共有十八個，除了宗秦客創造的“照、天、地、日、月、星、君、臣、載、初、年、正”十二個字之外，還有“國、月、人、聖、證、授”六個字，其中“月”字曾被改了兩次。
從這些新造的字形來看，宗秦客完全就是爲了拍馬屁，例如“臣”字改爲“一、忠”，意思就是說臣子要一生忠於皇帝;再如“天”字，則直接改爲了皇帝冠冕的形狀等等。而武則天創造的字，則帶有明顯的哲理性，例如“人”改爲“一生”。
不知道是不是受宗秦客的啓發，武則天此後對改字似乎情有獨鍾，從載初元年(689年)至長安四年(704年)，武則天曾先後五次下詔改字。而武則天之所以選擇改字，恐怕是爲了自己的帝位穩固而在做努力。
其中比較特殊的是“月”字，其先後被改了兩次，尤其是第一次“外圓內卐”帶有明顯的佛教印記。這恐怕源於武則天與佛教的淵源，武則天不僅曾利用《大雲經》爲自己登基造勢，且在登上帝位後大肆宣揚佛教，因此第一次改“月”字，顯然是武則天崇佛的一種表現。
不過，佛教的大肆興起，顯然使得當時國內的宗教矛盾迅速激化，以至於武則天不得不於天授二年(691年)下令頒佈《釋教在道教之上制》，從而明確了佛教的地位，一定程度化解了民間宗教矛盾。也正是在此時，“月”字第二次被修改。
此外，根據明朝《正字通》的記載，“國”字的改造同樣富有戲劇性。當時，有人拍馬屁式的提議，可將“國”字中的“或”改爲“武”，用以表明此時國家已是武周天下，但這個馬屁立即就遭到了他人的反對，說你將“武”放進“口”中，不就表明“武”被困住了嗎，並提議將“或”改爲“八、方”，以示陛下統御八方。與此類似的，還有將“年”改爲“千千萬萬”，以示江山傳承千萬年。
而除了以上意義之外，爲了打破女子稱帝的限制，武則天造字還有迎合儒家思想的意味。彼時，儒家思想強調的便是“天然感應”、“君權神授”和“君君臣臣”那一套觀念，而武則天對“天、地、人、日、月、星、辰、君、臣”等字的改造，顯然有迎合這一思想的意思。
如上，武則天作爲歷史上第一位正式稱帝的女性，其在登上帝位的道路上，可謂阻礙重重，其所創造的“則天文字”，其實便是其打破阻礙，贏得人心的一種手段罷了。不過，“則天文字”也僅僅在武周時期得以流傳，李唐恢復統治後，這些文字便逐漸被淘汰了。
