李清照與丈夫成婚十多年，卻始終沒有生兒育女。不孝有三、無後爲大，在彼時“三從四德”是儒家禮教對婦女一生道德、行爲、修養各方面進行的規範與要求，不可否認，它對維護統治、穩定家庭，維護父權、夫權有着積極作用。“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”，李清照雖爲一代文宗，縱使文學成就再高，她也要受此道德約束。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
此時，李格非已去逝十餘年，李清照必須要依附趙明誠，即便趙明誠對李清照既敬且畏，視爲良師益友，但一想到自己無後，就不得不考慮納妾的事情。在青州屏居多年後趙明誠重新出仕，在擔任知淄州(今山東淄博淄州區)後就揹着妻子偷偷納了妾。
李清照知道消息後，已經木已成舟，雖心有不甘但也不得不接受現實。爲排遣心底鬱悶，揮毫寫下了《多麗》一詞：
小樓寒，夜長簾幕低垂。恨蕭蕭、無情風雨，夜來揉損瓊肌。也不似、貴妃醉臉，也不似、孫壽愁眉。韓令偷香，徐娘傅粉，莫將比擬、未新奇。細看取，屈平陶令，風韻正相宜。微風起，清芬醞藉，不減酴醿。漸秋闌、雪清玉瘦，向人無限依依。似愁凝、漢皋解佩，似淚灑、紈扇題詩。朗月清風，濃煙暗雨，天教憔悴度芳姿。縱愛惜，不知從此，留得幾多時。人情好，何須更憶，澤畔東籬。
後人評說李清照詞用語明白曉暢、感情真摯，少用典事。但是在這首《多麗》，卻是李清照詞用典最多的一首。
上半闕先是以一連串的歷史人物來擬花“也不似、貴妃醉臉，也不似、孫壽愁眉，韓令偷香，徐娘傅粉，莫將比擬未新奇。細看取，屈平陶令，風韻正相宜。”。白菊，不象雍榮華貴的楊貴妃，也不象嬌豔妖媚的孫壽，不似偷情賣俏的賈午，不似搔首弄姿的徐娘。
這四人只是依靠外貌而名重一時的，用他們正是爲了反襯白菊的之美。將屈原、陶淵明直接與菊花比附，提出“風韻正相宜”，表明詞人着力刻畫的不是菊的外在美，而是它的風韻——風度與氣質!詞人欣賞的菊不豔、不俗、不媚、不嬌，而是冰清玉潔、淡雅高潔的。菊花的色、香、韻，通過一連串的用典，躍然紙間、呼之欲出。
詞的下片又連用兩典，一是陳交莆於漢皋山下的豔遇，一是班婕妤因趙飛燕而失寵的悲劇，藉此烘托白菊的多情與可惜。
結尾部分，詞人借用屈原澤畔行吟，陶淵明東籬採菊的典故，表達了對菊花的鐘愛之情與憐惜之意。
