對焚書坑儒很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
秦始皇焚書坑儒的事實是無法被洗白的，秦始皇三十四年，天下早已經統一了，但是在思想文化的層面上，秦帝國還是處在分裂狀態。
不僅是因爲幾百年割據局面，造成了各地文化的巨大差異，由於各國民風的不同，各地在思想文化上的差異也是巨大的。
戰國時期，西陲的秦國採用的是法家，中原文化的韓、趙、魏、齊、燕五國受儒家影響更深，南方的楚國受道家影響頗深。
秦朝統一過後，各地的學士依舊信奉不同的學派，他們與朝廷的價值觀有巨大差異。朝廷每頒佈一條新法令，各派學士就用自己的理論去非議法令，導致百姓對朝廷的權威產生了質疑。
學士們是在思想上反對朝廷，朝廷大臣們注意到了這一現像，三十四年，丞相李斯就建議秦始皇【焚書】。
丞相李斯上書曰：“……天下有藏《詩》、《書》、百家語者，皆詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》，棄市;……所不去者，醫藥、卜筮、種樹之書。……制曰：“可。”
根據李斯的建議，除了醫學、農業方面的書籍，諸子百家的書籍全部都要被焚燬。膽敢在公衆場合談論《詩經》、《尚書》的任何人，和私藏諸子百家書籍的任何人，如果被發現，就要在集市上被公開斬首。秦始皇聽從了。
這樣的法令遭到了學士們的反對，詆譭秦始皇和朝廷的言論也越來越多。
秦始皇知道學士們的反對，就在三十五年對他們用了了更有力的打擊，那就是【坑儒】。
於是御史悉案問諸生。諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲後
咸陽城內展開了一次大規模的搜捕，手段十分鐵血，驚慌失措的儒生們互相“檢舉告發”，最終有460餘人被抓捕，全部被坑殺在咸陽。
有人說【坑儒】是儒生爲了詆譭秦始皇編造出來的，三十五年那次坑殺的都是方士。其實據史料分析，被坑殺的基本都是儒生。
始皇長子扶蘇諫曰：“諸生皆誦法孔子。今上皆重法繩之，臣恐天下不安。”始皇怒，使扶蘇北監蒙恬軍於上郡。
因爲坑儒過後，秦始皇的長子扶蘇就勸諫說：“那些被坑殺的學士，大多都是效法孔子言行的人，陛下如今嚴厲地對待他們，臣恐怕會讓天下人都內心不安。”秦始皇大怒，把扶蘇發配到北方邊境監察蒙恬的軍隊去了。
效法孔子的人不就都是儒生嗎?【坑儒】之事大部分受害者都是儒生。
三十四年時，秦朝頒佈了“禁書令”，禁止百姓藏匿《詩經》《尚書》以及諸子百家的書籍，秦朝滅亡後，“禁書令”並沒有被漢朝廢止，一直到漢文帝時期纔將這一法令廢止。
儒家爲何沒被毀滅?
從秦始皇到秦二世、漢高帝、漢惠帝、呂太后，“禁書令”被五位統治者沿用，儒家也被壓制了幾十年。
然而到了漢武帝統治的時期，廢黜百家獨尊儒術，儒家死灰復燃，而且直接在思想上統治了漢朝。
焚書坑儒和被五位統治者沿用的“禁書令”，難道還不能徹底毀滅儒家嗎?儒家到底憑藉着什麼，能在漢武帝的時代又死灰復燃呢?
董仲舒-建議漢武帝獨尊儒術的人
秦朝是依據法家理論統治的，漢朝初期是依據黃老道家的理論統治的，反對儒家的人都是統治階層。
然而在社會上，儒家是具有相當強影響力的。
社會基層中，有大量學習儒術的士大夫，所以扶蘇才說【坑儒】會讓天下不安。
河間獻王德……修學好古，實事求是。從民得善書，必爲好寫與之，留其真，加金帛賜以招之……獻王所得書皆古文先秦舊書……被服儒術，造次必於儒者。山東諸儒多從而遊。
河間獻王劉德是武帝的親兄弟，他喜歡儒家，言行舉止、衣食住行的細節，都要效仿儒生。他爲了整理儒家的經典，散盡家財在民間重金求購古書。他收藏的書籍，與朝廷書庫裏的一樣多。
秦朝只是禁止百姓私藏書籍，朝廷的藏書庫仍有大量書籍，漢朝又繼承了秦朝的藏書庫。而河間獻王劉德，在民間整理收集而來的書籍，竟然和朝廷的一樣多。
由此可見，雖然在秦朝和漢朝初期朝廷的壓力下，民間還是有大量的學士學習儒術，在這種龐大的基數下，儒家文化得到了傳承。
焚書坑儒之事，秦始皇即成功了，也失敗了。
他成功強迫百姓交出了私藏的諸子百家的書籍，但他沒能成功地摧毀諸子百家。
你可以控制別人的行動，但你無法控制別人的思想。
秦朝統一過後，所有人都以爲天下即將迎來安定，戰國時期的亂局可以結束了。百姓想好好過日子，秦始皇卻強迫他們與百越、匈奴作戰。學士想好好讀書，秦始皇卻強迫他們交出書籍、改變信條。秦始皇成功地讓這些人都照做了，他也成功地激起了天下人的怒火。
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