1375年(洪武八年)，朱元璋詔令天下立社學，府、州、縣每五十50家要設社學一所，用於招收八到十五歲的民間兒童入學。兒童入學後先學習《三字經》、《百家姓》、《千字文》等，然後學習經、史、歷、算等知識，同時必須兼讀《御製大誥》、明朝律令，另外還要講習社會之禮。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
明朝設科取士，定期會試，三年一科。參加科舉者必須是各級學校的生員。府(州)、縣生員，即所謂秀才，先赴省參加三年一次的鄉試，及格者稱舉人。隔年，舉人赴京參加會試，及格者再參加皇帝親自主持的廷試(或稱殿試)，中選者爲進士，分一、二、三甲。
考試的辦法是，以四書、五經的文句命題，解釋要以朱熹的注爲依據，文章的格式規定爲八股文。進士不僅在發榜後即可任官，而且有做顯官的希望，於是，監生的仕途逐漸被進士科排擠，致使國子監逐漸衰落。
明代學校分三類：中央國子學、府(州)縣學和市鎮鄉村民間社學。1382年(洪武十五年)，國子學改名國子監，設有祭酒、司業、博士、助教、學正等學官。府(州)縣學除各有訓導外，府學教員有教授，州有學正，縣有教諭。
國子監的學生稱監生，分官生和民生兩種。官生指功臣子弟、少數民族土司子弟和海外留學生。民生由各地推舉。監生最多時近萬人，學習課程有《大誥》、《大明律》、四書、五經和《說苑》。
元、明、清時期官府設立的學校，現多指社會學習。早期，創立於元二十三年。元制50家爲一社，每社設學校一所，擇通曉經書者爲教師，施引教化，農閒時令子弟入學，讀《孝經》、《小學》、《大學》、《論語》、《孟子》，並以教勸農桑爲主要任務。
明承元制，各府、州、縣皆立社學，以教化爲主要任務，教育15歲以下之幼童;教育內容更包括御製大誥、本朝律令及冠、婚、喪、祭等禮節，以及經史歷算之類。清初令各直省的府、州、縣置社學，每鄉置社學一所，社師擇“文義通曉，行宜謹厚”者充補。凡近鄉子弟，年12以上，20以下，有志學文者，皆可入學肄(yi)業，入學者得免差役。
社學是當時農村啓蒙教育的一種形式，明清兩代，社學成爲鄉村公衆辦學的形式，帶有義學性質，多設於當地文廟。社學一直是爲封建統治服務的地方文教機構，但在鴉片戰爭爆發後，廣東人民亦曾利用它作爲反抗帝國主義侵略的組織。
多層次辦學、多形式興教是江西古代教育的一個顯著特點。在諸多層次、諸種形式的辦學中，不能不提到社學。社學是官立的用於啓蒙的一種教育組織形式，始創於元代，至清末而終結。
古代社學
元至元二十三年(1286)朝廷頒令：凡各縣所屬村莊以五十家爲一社，設社長一人，“教勸農桑爲務”，並設學校一所，擇通曉經書者爲教師，農閒時令子弟入學。江西於此時開始創辦社學。
元朝滅亡，社學也一時停辦。明洪武八年(1375)朝廷下令各地立社學，延請師儒以教民間子弟。正統元年(1476年)朝廷令提學官及府縣官對社學進行扶持和監督，社學中品學兼優者，可免試補爲秀才。弘治十七年(1504)再次明令各府州縣建立社學，並規定民間幼童年齡在15歲以下者，應送社學讀書。
江西的社學在明代有較大發展，並在全國具有獨特地位。
這主要得益於李夢陽、王陽明兩人。
明正德(1506-1521)年間，李夢陽爲江西提學副使，改革過去社學的弊端，大力發展社學。他首先在南昌、新建二縣辦起16所社學，典型示範，先遠後近，逐步推廣到全省。他要求管理學校的官吏，按照規定精選社學教師，免除他們的徭役，尊重和敬禮他們，不准他們擅自向學生徵收課金、雞米、酒食，以免使人民感到入學是種苦役而設法逃避。
對社學教師好的提升，不好的開除，有獎有罰，有利於辦好社學。爲了使人們重視社學，還規定今後不是社學出來的學生，不能進縣州府學。在李夢陽的推動督導下，江西社學有了一個較大的發展。
正德十三年(1518)四月，王陽明在平定江西南部暴動後，認爲“民風不善，由於教化不明”。於是頒令，要求南贛所屬各縣“父老子弟，互相戒勉，興立社學，延師教子，歌詩習禮。”並頒行《社學教條》，使江西社學又得到一次大的發展。
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
