金田起義前夕，拜上帝會和當時活躍於潯州府屬各地的天地會勢力的聯合或鬥爭，是關係甚大的重要事件。主其事者就是蕭朝貴。太平天國文獻《天情道理書》，對此事做了專門的記載，下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
“金田起義之始，天父欲試我們弟妹心腸，默使糧草暫時短少。東王、西王誥諭衆弟妹概行食粥，以示節省。時有大頭妖在江口，全無一點真心，借名敬拜上帝，於沿江一帶地方滋攏虐害，肆行無忌，只圖目下快心，不顧後來永福。我們兄弟間有不知天父權能憑據者，因一時困苦，遂易其操，欲改其初志，同流合污，跟隨大頭妖，利其貨財，貪一時之衣食，幾爲所誘。蒙天兄下凡，喚醒弟妹，指出大頭妖乃是賊匪，實非真心敬拜上帝之人，我們若隨其徒，必致中其計，受其惑，遭其荼毒，入其網羅，那時悔之將何及乎!於是衆兄弟聆天兄聖旨，憬然醒，恍然悟，因之不敢前往。未幾而大頭妖果然叛逆，我們兄弟幸己釋迷返悟，未受其害，且旋將妖黨概行剿滅。”
這是一場堅持革命原則，爭取革命羣衆的鬥爭。蕭朝貴面對張釗一夥“妖人”的猖狂破壞，挺身而出，力挽狂瀾。他僞託天兄下凡，一針見血地揭露張釗等陰謀破壞的險惡居心，撕去他們“敬拜上帝”的僞裝，還其“乃是盜匪”的本來面目。同時苦口婆心地教育會衆，堅持革命情操，勿改革命初志。終於鬥倒了奸險的敵人，保證了團營大業的順利進行。由此看到了蕭朝貴明辨是非、識別真僞、堅持原則、敢於鬥爭的政治才幹。
知人善任
在處理太平軍和天地會的關係問題時，蕭朝貴既堅決打擊叛變投敵、爲虎作倀的張釗、田芳一夥，同時又真心團結“皈依真道”、效忠革命的羅大綱、蘇三娘等人。在起義進軍中，蕭朝貴身爲“前軍主將”，而羅大綱卻“屢爲先鋒”。由於肖朝貴的充分信賴，緊密配合，羅大綱得以發揮其敢攻堅、善速戰的軍事特長，一路斬關奪卡，化險爲夷，爲全軍殺出勝利前進的道路，卓著戰功。所謂蕭朝貴“勇悍善戰”，其中應該包括他知人善任，團結部衆，豁達大度的政治膽識與風格。
在太平軍中，蕭朝貴於1851年3月駐軍武宣東鄉時，即以戰功受封爲“右弼又正軍師前軍主將”;第二年12月，他在永安受封爲西王、八千歲。僅次於洪秀全、楊秀清而居第三位。在拜上帝會內，他是皇上帝的“貴婿嬌客”，又享有全軍公認的“天兄代言人”的崇高地位，其宗教權威僅次於楊秀清而居於洪秀全之上。但是蕭朝貴並沒有憑藉這種崇高的地位，濫用手中的權力，去欺凌革命戰友，樹立自己的威望，達到個人的目的。而是把它用作教育與激勵會衆，揭露並打擊敵人，奪取革命戰爭勝利的武器。
心胸狹隘
蕭朝貴是文盲，對讀書人很是看不起，他將洪秀全軍的時候，曾故意說蕭朝貴“無用”、“識不得多文墨”，逼洪秀全說“天下萬國都靠他們(楊蕭)二人”;在處罰一個叫做陳來的人時，他指桑罵槐，說“爾讀的詩書多，明白過朝貴”，迫使馮雲山等“讀書人”不得不操起大棍對陳來“亂打”，以明心跡。
在他主政期間，上帝會中有文化的骨幹，日子都不算好過：馮雲山退居二線，韋昌輝低調做人，金田起義時期獨當一面、十分活躍的石達開，在《天兄聖旨》裏只露了兩面，唯一一次開口說話，還是和“天兄”頂嘴。
與他相比，同樣是文盲、同樣搞下凡附體的楊秀清，卻表現出對知識和知識分子的尊重，不僅收留許多有文化的人士，更假借天父下凡，要求洪秀全不得焚書，並尊重歷史典籍和古代英賢，兩相對比，高下立判。
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