蒙古騎兵驍勇善戰登峯造極，元朝不足百年覆滅的原因是什麼?今天小編給你們帶來全新的解讀~
13世紀初，鐵木真統一漠北草原後開始了對外擴張。縱觀整個13世紀的亞歐大陸，草原騎兵的戰績獨佔鰲頭。隨後由於亞歐大陸各地緣板塊之間的地理阻斷和人文差異，蒙古帝國發生分裂，大元帝國建立。然後僅僅不足百年時間，元朝就被朱元璋推翻，成爲中國數千年封建歷史上僅有一次由南向北被推翻的王朝。那麼元朝究竟出現了哪些問題，其登峯造極的軍事實力爲何未能挽救王朝覆滅的命運?
無爲而治與程朱理學
先秦道家士人推崇君王無爲而治，宋朝文人則追捧儒家理學，這在元朝官僚統治階層內部均有體現。不過元朝統治者所表現出來的無爲而治，並非真的出於本心推崇道家學說，而是由於其自身並不懂得中原地區的官僚稅收統治邏輯，又未能加強同漢地文人集團的關係，因此沒有執行嚴密的戶籍制度和農稅徵收制度。
元朝從忽必烈時代起，就頗爲推崇理學思想，元朝統治中原所採納的儒家思想正是理學一派。正因如此，元朝臣子經常在一些關鍵節點表現出某種浩然正氣，對自身的純臣賢將形象頗爲在意，而不懂得變通。而作爲整體，元朝中樞在面對各地造反時同樣如此，爲表天朝氣度，往往會選擇招安和封官，這反而助長了各地造反趨勢。
元朝內部權力鬥爭惡劣
元朝末年，著名昏君元惠宗(朱元璋稱之爲元順帝)和太子內鬥不休，太子一直希望無能的元惠宗內禪皇位於己，如此太子便可着手廓清朝政，中興大元。皇族內部禪讓在唐肅宗、宋欽宗等其他王朝時期，從法統上來能說得通，算得上是常規操作。然而講究理學的元朝，不論是皇帝還是大部分朝臣都堅決反對太子和皇后的提議。奇皇后和太子先後請求賀惟一、脫脫、擴廓帖木兒(王保保)三任丞相推動此事，皆被三位理學純臣嚴詞拒絕。元朝在元惠宗的統治下一天天的衰落下去，不得已的太子旋即策反部分軍方將領，並解除了元惠宗鐵桿支持者，軍方大佬王保保的軍權。而此時的朱元璋已經擊敗宿敵陳友諒，並趁元朝內戰之機，沿大運河北伐京畿。
元朝皇帝和太子之爭演變爲元軍內鬥，最終皇帝獲勝之後，大家面臨的卻是太子依舊是儲君的局面。也就是說站隊太子的話，當下將遭遇貶斥，站隊王保保的話，未來沒好果子吃。不僅如此，由於草原民族軍事貴族聯盟的特徵，元朝各地方實力派之間同樣經常 發生交戰。元朝將草原上以武力論英雄的統治邏輯帶入到中原農耕地區，極大的損耗了統治基礎，出現了嚴重的水土不服。
行省制度的不完備
行省制度是元朝政治管理中的一大創舉，在一定程度上加強了元朝的中央集權統治，是朝廷中樞對地方行政制度建設的一大探索。從元朝建立的行省制度後來經過明清兩代的繼承和完備，成爲鞏固多民族國家統一的良好體系。然而在創立之初，卻存在諸多的不完備，甚至非常類似封藩模式。
細讀元末農民起義的歷史，我們會發現一個有趣的現象。除了以元臣自居的陳友定和何真，以及由於招安官位沒談攏而時叛時降的方國珍。其餘幾家反元勢力均集中於河南江北行省一個行政區域內。可見地區行省之間的差異極大，這導致各地區對中央的向心力差異極大，容易出現地方割據勢力。
科舉制度不受重視
前面提及，元朝依託理學治理中原，但卻不善於建立完備的官僚體系。這在行省制度上表現爲只能依靠由藩王性質的軍閥掌控地方事務，在官員選拔上表現爲對科舉制的不重視。元朝統治者未能意識到搭建完備漢人官僚體系，對農業稅收和地方統治的重要性，因此並重視科舉制度。
科舉制度在元朝時斷時續、時興時廢。與此同時科舉文人在元朝由於不被重視，社會地位底下。缺少足夠的晉升空間，這導致元朝並未得到知識分子階層的擁護。元末農民起義，許多知識分子的加入，極大的促進了起義軍隊的發展速度，加快了元朝的敗亡。
白蓮教和摩尼教的影響
由於沒有明確認識到中原地區的統治邏輯，因而未能建立一套完備的官僚體系。沒有成熟官僚體系的元朝不僅沒有對戶籍制度和行省制度進行嚴格管控，對待商貿活動和宗教文化活動也採取了類似放任的做法。
元朝時，白蓮教和摩尼教得以長期偷偷發展，和元朝中樞的寬鬆政策不無關係。作爲反元態度最爲堅決的兩支義軍，韓林兒和徐壽輝都是摩尼教出身的。正因爲如此，朱元璋纔會說元是以寬失天下，這是很有道理的。
元朝鎮壓義軍時的奇葩操作
前面曾提及，元朝面對起義時，只要剿滅困難，往往就會採取招安封爵的政策。這種鼓勵造反的做法實質上鼓勵了各地的造反。然而即便存在即將剿滅起義的情況，元朝同樣會出現許多奇葩操作。
當丞相脫脫百萬大軍包圍張士誠的高郵三個月，並即將攻下之時，朝中政敵佞臣哈麻向元惠宗誣告脫脫勞民傷財，養寇自重。於是皇帝臨陣換將的聖旨傳達至元軍脫脫帳中，朝野內外皆知曉脫脫即將被調回京，且同時被太子和皇帝厭惡的他將會十死無生。因此軍中將領死諫脫脫，央求攻下城池再開詔書不遲，那樣或許能爭得一線生機。然而脫脫堅持做忠君純臣，起身返京，元軍瓦解。另一路元軍大將察罕帖木兒，有戰神的稱號，且是王保保的舅舅兼養父。當他趁紅巾軍內訌之時，大破起義軍，並招降了田豐、王士誠。可是察罕帖木兒向來傲慢，對待朝廷大臣傲慢無禮的態度讓田豐頗爲排斥，於是轉而尋求刺殺之。當時察罕帖木兒的部將已經懷疑田豐的意圖，但他堅持維護自身以誠待人的形象，最終遇刺。
從對元朝覆滅的梳理中，我們會發現，元朝統治者一方面接納儒學作爲統治中原的思想基礎，一方面又未能深刻理解農耕文明的統治邏輯，甚至將許多草原風格引入中原，結下許多隱患。最終當天災人禍爆發之時，整個元朝國家機器就會出現運轉失靈的情形，最終被新的勢力所取代。
