導讀：人們在佛教寺廟中有禮拜等法事的時候才能踏進佛殿，沒有事情的時候不能隨隨便便在佛殿裏面走動吵嚷。這就是“無事不登三寶殿”最初的意思。後來這句俗語被引申爲有事而來，沒有特別重要的事不找別人的意思。那麼什麼是“三寶”呢?原來，“三寶”又稱做三尊，屬於佛教名詞範疇，具體指代的是佛教徒尊敬供養的佛寶、法寶、僧寶等三寶。
“佛”是指覺悟人生的真相，進而教導他人的佛教教主，或泛指一切諸佛;“法”爲根據佛陀所悟而向人宣說的教法、真理;“僧”是指修學教法的僧團。三者都是信徒學習、行爲不可或缺的重要因素。其實，三寶的“寶”用的是譬喻的手法，彰顯的是佛、法、僧的勝德。這個“寶”字用得好，因爲其中透露着深層次的含義：和擁有金銀、珍珠、瑪瑙等世間珍寶能使我們物質生活十分富裕一樣，佛、法、僧等世間珍寶則能使我們的靈魂得到安靜，使我們的心靈得到洗滌，比起來身體所受之苦，精神上的愉悅纔是最爲重要的。具體到這句俗語來說，“三寶殿”泛指一般的佛殿，佛殿是十分神聖的地方，人們對三寶更是懷着一種尊敬與敬仰的心態來進行祭拜的，在其中大聲喧譁或者嬉戲都是被認爲對佛的不尊敬的行爲，是會受到譴責的，故而纔有“無事不登三寶殿”這句俗語以及其引申義。
皇帝在“金鑾殿”上，行使着至高無上的權力時，纔是人性與神性的最大分離，皇帝的威嚴也盡在於此。不知不覺間，“金鑾殿”不再僅僅是一座建築，而是凝聚了帝靈王氣的象徵，無時無刻不在散發着足以令人膽戰心驚的威懾力，逼迫着人們畏懼和退縮。但是，明清故宮裏所有的宮殿當中，沒有一座宮殿叫金鑾殿，這個地方不存在嗎?如果存在的話，指的是哪座宮殿呢?紫禁城裏的宮殿確是非常多，而且每一座宮殿都有着自己的職能、功用，並非隨意修建。明永樂時期，自紫禁城始建成後，隨着歷朝歷代的不斷修建，逐漸形成了外朝與內廷兩大相對獨立的建築羣。外朝是皇帝平時處理政務的地方，而內廷則是皇帝及其家眷日常居住之所。從人們對“金鑾殿”的印象看，這座宮殿是皇帝與衆大臣議政的處所，由此可見，這座宮殿應該是位於外朝的一所宮殿。
外朝的主要建築是處於中軸線上的三大殿，自永樂十八(1420)年建成後，稱爲奉先殿、華蓋殿和謹身殿，次年焚燬後重建。嘉靖四十一(1562)年，三大殿改名爲皇極殿、中極殿和建極殿。大清入主中原後，於順治二(1645)年，將三大殿更定名稱爲太和殿、中和殿和保和殿，此後延續至今。其中，太和殿就是人們所說的“金鑾殿”。如今我們能夠看到的太和殿是清康熙三十四(1695 )年重建後的形制，是中國現存最大的木結構大殿。太和殿在設計時是按照最高級別設計和建造的，紫禁城內任何一座建築都不得超過太和殿的規格，足以顯示出太和殿的尊貴。
根據現存的太和殿，面闊十一間, 進深五間，建築面積2377平方米，高26.92米，連同臺基通高35.05米，爲紫禁城內規模最大的殿宇。其上爲重檐廡殿頂，屋脊兩端安有高3.40米、重約4300千克的大“龍吻”。與其他宮殿不同的是，該殿的檐角安放10個走獸，其餘都是9個，成爲紫禁城建築中的孤例。太和殿共有72根大柱，其中頂樑大柱最粗最高，直徑爲1.06米，高爲12.7米。明代時的大殿用的是楠木，採自川、廣、雲、貴等地;清代重建後，用的是松木，採自東北三省的深山之中。在太和殿室內外的樑枋上，繪着金龍和璽彩畫，這種彩畫等級最高。殿正面當中7間，全部安裝大隔扇，僅於兩端用格窗，窗下用彩色龜背錦琉璃磚貼面的欄牆，櫺花格芯、雕龍羣板、鎏金面頁，在殊漆油飾的襯托中，形成一派端莊而華貴的氣勢。殿內“金磚”鋪地，共鋪二尺見方的大“金磚”四千七百一十八塊，故名曰“金鑾殿”。
明間設九龍金漆寶座，即“金鑾寶座”，寶座兩側排列6根直徑1米的瀝粉貼金雲龍圖案的巨柱，所貼金箔採用深淺兩種顏色，使圖案突出鮮明。寶座前兩側有四對陳設：寶象、甪端、仙鶴和香亭。寶象象徵國家的安定和政權的鞏固;甪端是傳說中的吉祥動物;仙鶴象徵長壽;香亭寓意江山穩固。寶座上方天花正中安置形若傘蓋向上隆起的藻井，藻井正中雕有蟠臥的巨龍，龍頭下探，口銜寶珠。前左角置日晷，右角置嘉量。日晷是利用照射方位，通過指針投影於晷面的子醜寅卯等刻度，求得時間。嘉量上下有斛、鬥、升、合等幾種量度。每當皇帝來到太和殿時，銅鼎、龜與鶴內又可點燃檀香，使太和殿在一片煙霧繚繞中，更顯神祕之感。太和殿自建成後，歷經滄桑，是明清兩代皇帝舉行朝政大典的主要活動中心，如皇帝登極即位、皇帝大婚、冊立皇后、命將出徵等。此外，每逢每年的萬壽節、元旦、冬至三大節，皇帝要在太和殿接受文武官員的朝賀，並向王公大臣賜宴。清代初期，太和殿還是舉辦科舉殿試的所在，直至乾隆五十四(1789)年，殿試改在保和殿舉行，但“金殿傳臚”仍在太和殿舉行。
