“春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓臺聲細細，鞦韆院落夜沉沉。”這是北宋著名詩人蘇軾一首膾炙人口的七絕。“春宵一刻值千金”，對於普天之下尋常的黎民百姓是如此，而對於那些“一朝選入君王側”皇后嬪妃也概莫能外......

古代歷史中，文明的輝煌中其實也伴隨着諸多愚昧與無知。最爲典型的例證便是：我們的祖先們居然忌憚與新娘子“圓房”。這絕非危言聳聽、空穴來風!據古籍記載，在中國古代的稻作民族地區，尤其是南方一些少數民族部落，有一種頗......

誰都知道皇帝那真是好命，三宮六院七十二妃，有不得見者三十六年，那麼皇帝一生可以結多少次婚呢?答案通常是一次，當然皇帝是特權階級，有少數不守規矩的可能多結一兩次。皇帝大婚，就是娶妻，古代是一夫一妻多妾制，所以只有娶皇后......

今天小編就給大家帶來古代宮女和駙馬，希望能對大家有所幫助。自古以來，我國人們對於婚姻這件事情都是非常重視，但在我國古時候的婚姻是講究門當戶對，之所以會出現這種情況，是因爲我國很長一段時間處在一個封建社會的統治時......

《遇龍》尉遲龍炎和夏侯雪有洞房嗎?電視劇《遇龍》是一部古裝奇幻愛情劇，這部電視劇可以說是讓人看的非常揪心啊。不過劇中，男一王鶴棣出演的尉遲龍炎和夏侯雪兩個人真的是陰差陽錯。但是尉遲龍炎和夏侯雪之間洞房了嗎?......

清代，處女觀念已經深入人心，不獨小康人家娶妻，富室納妾、買婢也一般要求對方是處女，對處女的檢查也是最基本的要求。當然人們認爲，最靠得住的辦法還是新婚時看女子是否有落紅。實際上，不止是俞樾所說的永平地區，全國各地此類......

古人爲什麼忌憚與“黃花閨女”洞房呢？網絡配圖在古代稻作民族部落，巫儺文化色彩濃郁，人們崇巫尚卜，對神靈採取一種矇昧意義上的頂禮膜拜。在原始部族，每當新禾成熟後，人們不敢先吃，必定用“頭生禾”獻祭農神，以表示對農神的虔......

“春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓臺聲細細，鞦韆院落夜沉沉。”這是北宋着名詩人蘇軾一首膾炙人口的七絕。“春宵一刻值千金”，對於普天之下尋常的黎民百姓是如此，而對於那些“一朝選入君王側”皇后嬪妃也概莫能外......

“春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓臺聲細細，鞦韆院落夜沉沉。”這是北宋著名詩人蘇軾一首膾炙人口的七絕。“春宵一刻值千金”，對於普天之下尋常的黎民百姓是如此，而對於那些“一朝選入君王側”皇后嬪妃也概莫能外......

我們都知道咱們國家的彝族是我們國家的六大民族之一，主要還是分佈在我們國家的雲南，貴州，四川等地方，這個民族可以說有着非常深厚多彩的文化習俗!圖片來源於網絡就比如這個地方現在還存在着一種習俗就是新婚之夜，夫妻二人......

不知各位有沒有跟小編一樣，最近在看《大軍師司馬懿之軍師聯盟》，小編進度慢，纔看到曹丕和甄宓結婚這一段。新婚之夜，曹丕與甄宓相對而坐，拿起了桌上一個葫蘆做成的瓢，倆人就這樣喝起了交杯酒。手動爲《大軍師司馬懿之軍師聯......

武舉人笑了笑，掰開你雙腳，這不必須的嘛!不料，武舉人功夫還沒練到家，使盡平生之力竟不能動分寸。這下他知道小娘子可不是吃素的，爲了早點完成“洞房花燭”，他只得跪下認輸。作者：馮玄一原文：(妻)乃臥而駢兩足，令某開之，某竭盡生......

還不知道：試婚格格的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~說到駙馬其實大家也知道的在古代還是很有意思的，誰不想當個駙馬呢?但是一般誰又有那麼好的命呢?所以我們只能看一些關於駙馬的故事了，話說啊，這個駙馬......

熱血探祕傳奇鉅制《老九門》將於暑期檔開播，今日，片方曝光一組陳偉霆趙麗穎新婚洞房照，新婚之夜，互不服輸的兩人連番較量，牀咚、椅咚、玩槍花式挑逗讓人血脈噴張。劇中，陳偉霆飾演的九門之首張啓山，在新月飯店壕擲千金點天燈......

晝夜樂·洞房記得初相遇【宋代】柳永，下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!洞房記得初相遇。便只合、長相聚。何期小會幽歡，變作離情別緒。況值闌珊春色暮，對滿目、亂花狂絮。直恐好風光，盡隨伊歸去。一場寂......

黃花大閨女在古代不吃香嗎，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。“黃花閨女”源自南北朝劉宋時，宋武帝有位女兒壽陽公主，生得十分美貌。有一天，她在宮裏玩累了，便躺臥於宮殿的檐下，當......

中國的文化歷史悠久，據說女子在出嫁時都會帶着壓箱寶，這裏面又是些什麼呢?據說這對男女雙方都有利!一起來看看吧!人到了一定的年齡都會需要，那便是性，無論男女。雖然在古時有些統治者對性是很封閉的，不過在其他統治者的社......

“洞房”一詞最初的含義並不是指新婚夫婦的臥房。《楚辭.招魂》有句雲“姱容修態，洞房些”，意思是幽深的內室裏，滿是面容姣好、儀態優雅的女子。這裏的洞房指的是幽深而又豪華的居室。從幽深的居室到新婚的臥房，洞房的詞......

萬曆十七年，即公元1589年十二月，大理寺左評事雒於仁上了一篇奏章，其中批評明神宗縱情於酒、色、財、氣，並獻“四箴”。對九五至尊皇帝的私生活這樣干涉，使明神宗非常惱怒。幸好首輔大學士申時行婉轉開導，說皇帝如果要處置雒......

萬曆十七年，即公元1589年十二月，大理寺左評事雒於仁上了一篇奏章，其中批評明神宗縱情於酒、色、財、氣，並獻“四箴”。對九五至尊皇帝的私生活這樣干涉，使明神宗非常惱怒。幸好首輔大學士申時行婉轉開導，說皇帝如果要處置雒......