近20筆劃的漢字“譏”或詞組“譏語”，有着悠久的歷史，遠在秦漢時期，巫師、方士編造的預示吉凶的隱語便稱爲譏，隨着時間的推移，其字義演變成那些迷信人特指的將要應驗的預言、預兆，一般指一些“兇”事，不吉利的預言。常用成語“一語成譏”的意思是：被一句不好的話給說中了。就是“不幸言而中”。
年度熱播大劇《羋月傳》即將迎來秦武王舉鼎的重頭戲，而正是武王這絕世“一舉”，要了他的性命，縱觀武王一生，他的“一舉而亡”似乎與其冥冥之中譏語做了迴應，而準確說出這譏語的是有神醫之稱的扁鵲！
《戰國策·卷四·秦二》曾記載“學醫扁鵲見秦武王”簡稱“扁鵲投石”的一則故事：
醫扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請除，左右曰：“君之病在耳之前、目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明。”
君以告扁鵲，扁鵲怒而投其石曰：君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國之政也，則君一舉而亡國矣！”
翻譯成白話文意思是：
醫生扁鵲去見秦武王，秦武王把自己的病給扁鵲看，請求把它治除。
秦武王左右親信說：“君王的病症所在是在耳朵的前面，眼睛的下面，把它治除不一定能成功，不成功將使耳朵不靈敏、眼睛不明亮。”
秦武王把這話告訴了扁鵲，扁鵲憤怒地把手裏的石針往地上一摔，說：“君王與懂得治病之事的人謀劃這件事，（君王）卻又和不懂治病之事的人敗壞了它。（君王）假如（用）這種方法管理秦國的政事，那麼君王的這種做法，是會使秦國滅亡的!”
那麼，《羋月傳》中贏蕩是如何“一舉而亡”的呢？與扁鵲所言“一舉”是否一致呢？
《羋月傳》贏蕩在歷史上的確有這個人物，贏蕩史稱秦武王（公元前329年—公元前307年），也就是才活了23歲就死了。公元前310年-公元前307年在位，僅僅當了3年的皇上。
說起贏蕩的死，還應該從他名字的這個“武”字說起。據史書記載“秦武王生而有神力，性粗直，威猛雄壯，好與勇士角力爲戲。自幼身高體壯，勇武好戰，喜好跟人比角力，大力士任鄙、烏獲、孟賁等人都因此受到重用。”
“公元前307年，秦武王出巡周都洛邑時，秦武王知道九鼎在太廟之中，遂往觀看。那九鼎是大禹收取九州的貢金，各鑄成一鼎，載其本州山川人物及貢賦田土之數，足耳俱有龍紋，又稱“九龍神鼎”牛車負載，不知重量幾何。“
秦武王圍着九鼎觀覽一番，讚歎不已。這個時候他又顯示出了自己的好勝心，說道“此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人當攜歸咸陽。”
於是不出所料，一向好勝心極強的贏蕩和烏獲、孟賁比賽舉鼎，結果兩目出血，折斷脛骨。最終因流血過多，氣絕而亡，時年二十三歲。”
之後就留下了贏蕩舉鼎而亡的知名典故。
與贏蕩舉鼎有關的成語是：
舉鼎絕臏（jǔ dǐng jué bìn）
絕：折斷；臏：脛骨。
釋義是：雙手舉鼎，折斷脛骨。比喻能力小，不能負擔重任。
而電視劇《羋月傳》也延續了歷史上的這一結局，贏蕩是舉鼎而亡。
但是沒有想到的是扁鵲“則君一舉而亡國矣”竟然成了神預言。
乍一看來，筆者是在斷章取義！
乍一看來，贏蕩的舉鼎而亡與扁鵲的“君則一舉而亡國已”有些風馬牛不相及！
但是，世事都有着千絲萬縷的聯繫，扁鵲所言“舉”意爲策略、這一方法，意思是說，君王用這樣的方式處理問題，是要亡國的！
從扁鵲的角度來說，是勸秦王凡事要動腦筋！
武王卻恰恰相反，愛動力氣，耍蠻施橫，舉鼎而亡！
作爲一國之君，如果像扁鵲奉勸的那樣，凡事動腦思維，找出相應的處理方法，武王的下場斷不至於“一舉而亡”！
