中國歷史悠久，地大物博，各地博物館中的珍貴藏品數不勝數。每到一地遊覽時，或多或少都會去當地的博物館看看。每個博物館都有自己的“鎮館之寶”，那麼這些博物館的“鎮館之寶”都是什麼？說不定亮出來會嚇到你哦！
（20）北京國家博物館：四羊方尊 後母戊鼎
四羊方尊，商朝晚期青銅禮器，祭祀用品。1938年出土於湖南寧鄉縣黃材鎮月山鋪轉耳侖的山腰上。
被譽爲中國青銅鑄造史上最傑出的作品。原稱“司母戊鼎”“司母戊大方鼎”。是世界迄今出土最大最重的青銅器，享有“鎮國之寶”的美譽。
四羊方尊
（19）北京故宮博物院：《清明上河圖》
清明上河圖是中國十大傳世名畫之一。
北宋畫家張擇端僅見的存世精品，被譽爲“中華第一神品”，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。
《清明上河圖》
（18）北京故宮博物院：“大禹治水”大玉山
“大禹治水”的玉山用料產自中國新疆和田，爲緻密堅硬的青玉。
這件文物是中國玉器寶庫中用料最宏，運路最長，花時最久，費用最昂，雕琢最精，器形最巨，氣魄最大的玉雕工藝品，也是世界上最大的玉雕之一。
“大禹治水”大玉山
（17）陝西省歷史博物館：鑲金獸首瑪瑙杯
鑲金獸首瑪瑙杯，是至今所見唐代唯一的一件俏色玉雕，也是唐代玉器作工最精湛的一件，此杯選用世界上極爲罕見的紅色瑪瑙琢制，而獸嘴鑲金的工藝處理，也是匠心獨運，它金光閃閃，克服了獸嘴處材質色澤太深的不足，使獸頭的造型之美更爲突出。
鑲金獸首瑪瑙杯
（16）湖北省博物館：曾侯乙編鐘
曾侯乙編鐘，編鐘是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備。
它高超的鑄造技術和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學者稱之爲“稀世珍寶”。
曾侯乙編鐘
（15）甘肅省博物館：馬踏飛燕
“馬踏飛燕“身高34.5釐米，身長45釐米，寬13釐米。形象矯健俊美，別具風姿。
馬昂首嘶鳴，軀幹壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕。
馬踏飛燕
（14）湖北省博物館：越王勾踐劍
越王勾踐劍，劍身修長，有中脊，兩從刃鋒利，前鋒曲弧內凹。
寬格上鑄陽文鳥篆書“越王鳩踐，自作用劍”。莖上兩道凸箍，圓首飾同心圓紋，鑄工精湛，被稱爲“天下第一劍”。
越王勾踐劍
（13）河北省博物館：中山靖王劉勝的金縷玉衣
劉勝的玉衣共用玉片2498片，金絲重1100克，竇綰的玉衣共用玉片2160片，金絲重700克，其製作所費的人力和物力十分驚人。
中山靖王劉勝的金縷玉衣
（12）陝西省歷史博物館：鎏金舞馬銜杯紋銀壺
舞馬銜杯紋銀壺，高18.5釐米,扁圓腹，蓮瓣紋壺蓋，弓形提樑，一條細鏈連結着壺蓋與提樑。壺底與圈足相接處有“同心結”圖案一週，系模仿皮囊上的皮條結。圈足內墨書“十三兩半”，是壺的重量。
壺腹兩側用模具衝壓舞馬圖，馬肥臀體健，長鬃披垂，頸系花結，綬帶飄逸。只見它口銜酒杯，前腿斜撐，後腿蹲曲，馬尾上擺，好像正合着音樂節拍，以優美的舞蹈爲飲酒者伴飲助興。
馬身和提樑、壺蓋及“同心結”紋帶均鎏金，使得銀壺富麗堂皇，明快悅目。該壺構思巧妙，工藝精細，古今未見類同者，堪稱國寶。
鎏金舞馬銜杯紋銀壺
（11）河南博物院：春秋蓮鶴方壺
1923年出土於河南省，高120釐米，口徑31釐米，是春秋時期的器物。
該壺造型宏偉氣派，裝飾典雅華美。
春秋蓮鶴方壺
（10）川三星堆博物館：青銅神樹
青銅神樹樹幹高384釐米（3.84米），通高396釐米（3.96米），由樹座和樹幹兩部分組成。
樹座略呈圓錐狀，底座呈圓環形，上飾雲氣紋，底座之上爲三山相連狀，山上亦有云氣紋。樹幹接鑄于山頂正中，幹直，樹根外露。
青銅神樹
（9）鎮國之金銀器：太陽神鳥金飾。現收藏於成都金沙遺址博物館。
太陽神鳥金飾，作爲中國文化遺產的標誌，象徵着中華民族追求光明、奮發向上的精神風貌；太陽神鳥金飾又隨着神舟六號飛船遨遊太空，象徵着中華民族如神鳥一樣，實現了千年飛天夢。
太陽神鳥金飾
（8）鎮國之青銅器：武王伐紂親歷記。收藏於中國國家博物館。
1976年在陝西省臨潼出土的利簋，內壁銘文明確記載“武王徵商”之役發生在某年“甲子”日的早晨，“歲”星正當中天。
這件青銅器爲武王伐紂確定了準確的年代，即公元前1046年1月20日，它爲商周兩代的劃分，提供了重要的年代依據，無疑是一件國寶重器。
利簋
（7）鎮國之石刻壁畫：秦石鼓文，大秦帝國的“東方紅”。原石現藏故宮博物院石鼓館。
關於石鼓文的確切年代幾千年來學者討論不斷，至今還沒有一個能夠被大家都贊同的確定的結論。現有多位學者認爲它是秦景公時的作品。
秦石鼓文
（6）鎮國之文獻書簡：西漢《兵法》竹簡，爲孫武、孫臏正名。現藏於山東博物館。
《孫子兵法》算是世界上最早的軍事著作，作者孫武是春秋時期的軍事家，有“兵聖”的美譽，留下來的唯一著作《孫子兵法》，不但成爲中國曆代研習兵法者必讀之書，而且較早就有十餘種文字的譯本發行海外，因此在世界上也產生了極爲深遠的影響。
西漢《兵法》竹簡
（5）鎮國之書法：《平復帖》，見證漢字流變。現在收藏於故宮博物院。
現存的《平復帖》是孤本，沒有其他的作品可供比對，所以無法判定其究竟是不是出自陸機之手，但是這都已經不是很重要了。
從武周時期王方慶臨摹先人王羲之、王獻之等而成的《萬歲通天帖》看，東晉時期楷書已經成形，再證以西晉寫經，可以肯定有隸書特點的章草《平復帖》是西晉真跡，它一方面是隸書發展過程中的標本，同時更是漢字由隸書向楷書過渡的重要佐證。
《平復帖》
（4）鎮國之繪畫：五牛圖。現存於北京故宮博物院。
韓滉《五牛圖》卷是少數幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一，也是現存最古的紙本中國畫，因而受到廣泛重視，堪稱“鎮國之寶”。
《五牛圖》畫在一張窄而長的桑皮紙上，五牛姿態各異、身形逼肖，全圖除了一叢荊棘之外，不設任何背景，着重突出牛的既倔強又溫順的性格。
五牛圖
（3）鎮國之工藝品：真珠舍利寶幢。現收藏於蘇州博物館。
這件北宋真珠舍利寶幢，一是因爲它有具體的出土時間。這件寶幢製造於北宋年間，時代很早，在同類木刻作品中是少數保存這麼完好的。
二是工藝極爲精湛，使用了鏤雕的技術，分作三層，刻畫了各種飄逸生動的仙人形象。塔頂嵌了一顆水晶珠，作爲頂部的裝飾，全身上下用了大小相等的四萬顆色彩斑斕的珍珠，玲瓏剔透，裝飾極爲珍貴。
還運用了玉石雕刻、金銀絲編制、金銀皮雕刻、檀香木雕等十多種特種工藝。整座寶幢造型優美、工藝之精巧舉世罕見，代表了整個北宋時期蘇州工藝的集錦。
真珠舍利寶幢
（2）鎮國之陶瓷：定窯孩兒枕，觀音賜子。現藏於北京故宮博物院。
瓷枕的燒製最早出現於隋代，唐以後日漸增多，爲古代寢具，古書記載“瓷枕能明目益睛，至老可讀細書。”定窯瓷器以白瓷爲主，大都爲實用的瓶、罐、碗等，孩兒枕是難得一見的器型。
現藏於故宮博物院的這件定窯孩兒枕，釉色牙黃，工藝精巧，先使用模具燒製成型，再加以精細的雕工，活潑可愛的孩童側臥於榻上，雙臂緊抱置於頭下，兩腳疊壓稍稍擡起，神態栩栩如生，是中國陶瓷史上的經典之作。這件定窯孩兒枕不僅是宋代風俗的見證，也是研究宋代文化和陶瓷藝術的珍貴實物資料。
定窯孩兒枕
（1）鎮國之玉器：瀆山大玉海，酒甕裏的改朝換代。收藏地：北京市北海公園團城承光殿前玉甕亭。
元代的瀆山大玉海，是至今爲止現存最早的大型玉器，鮮有出其右者，且在歷史上流傳有序，元明清三代都有歷史記敘，承載的歷史記憶非常豐富。
大玉海從廣寒殿到團城，也間接反映了北京的歷史變遷，綜合考慮，可以作爲鎮國玉器之首。
瀆山大玉海
