妲己在中國是一個家喻戶曉的歷史人物，由於小說《封神演義》的流傳，在大衆眼裏，妲己是最早的，也是最標準的“紅顏禍水”形象。在正史中，妲己同樣以美色獲得帝辛的專寵，並被視爲使商朝滅亡的元兇。
如《史記》稱：(紂王)好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中。慢於鬼神。大聚樂戲於沙丘，以酒爲池，縣肉爲林，使男女裸相逐其閒，爲長夜之飲。百姓怨望而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有炮格之法。……王子比干諫，弗聽……比干曰：“爲人臣者，不得不以死爭。”乃強諫紂。紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅。”剖比干，觀其心。箕子懼，乃詳狂爲奴，紂又囚之。殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發兵距之牧野。甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿臺，衣其寶玉衣，赴火而死。
但在《商周文化比較研究》一書中指出，商代女權較周朝與漢朝高，后妃參政並不會受到非議，斥妲己“干政”、“牝雞司晨”爲周代之後反對女性參政的價值觀。事實上，在已發現的甲骨文卜辭中，均找不到對妲己的任何記載。
不過，已經有新的考證發現，妲己乃是中國廣西壯族的一位青年女子。廣西武鳴縣馬頭鎮全徵村廟口屯原有一座“大明山神祠”，已毀壞，但仍可見到唐代的柱礎。
而妲己呢也沒有被處死，據《世說新語》記載，是被周武王收留，成爲了周武王的妃子。
由於妲己先得到商紂王的寵幸，後來又成爲周武王的妃子，紂王和周武王對南方少數民族更加優待，妲己的家鄉也因此大大沾光。家鄉人們感念妲己的功績，建廟祭祀，漢、壯兩個民族之間的融合傳爲佳話。
