說起中國的古代史，那就是一部帝王史，但是有帝王一般都必然有宦官，今天小編就給大家帶來相關詳細介紹。
《宦者傳序》：
蓋其用事也近而習，其爲心也專而忍。
這句話是北宋文學家歐陽修對宦官羣體總結性的看法，也可以當做古代士大夫對於太監的普遍看法。
在2000多年的封建王朝中，“太監”一直是一個被污名化的羣體。人們只知道把將相百官分爲忠良和姦黨，懂得將后妃佳麗分爲妖姬禍水和賢妃賢后，唯有對於太監，他們普遍採取污名化的態度，自不必說，他們會毫不猶豫地給太監扣上了一頂又一頂大帽子。
“挾天子以令諸侯”是古代文人不齒的行爲，也是作爲一個臣子違背祖制的忤逆行爲，如漢末曹操也因此被天下文人所詬病，但不可否認的是，曹阿瞞擁有曠古的才華和能力，如此的他也被稱爲一代梟雄，不過歷史中有類似舉措的人，卻無法與之媲美。
故事畫：曹操
再如，提起宦官，你一定還會想起明朝東廠的魏忠賢，人們下意識地會給他打上不忠不義的印章，但你有所不知，他們之中也有心懷仁慈之輩。比如五代十國時期，就有一個太監，他冒着殺頭的風險，偷偷地將聖旨塗改了一個字，從而救下了一千多條人命，這個人就是張居翰。
宦官究竟是什麼樣的羣體
自古以來，由於根深蒂固的刻板印象，人們普遍認爲太監這是低賤的職業，沒有人性可言，只有奴性，對於這類人，常常是戴着有色眼鏡，包括侍女等等。在古代在以父系社會裏，宦官往往會成爲低賤到無法附加的職業，成爲衆人宣泄不滿的衆矢之的。
太監大概算得上是中國歷史上最悲慘的一個羣體，他們不僅要承受生理上的殘疾，還要忍受心理上的鄙視。
宦官往往因爲身體原因遭到文人羣體乃至下層民衆的鄙視。因爲古代非常重視子嗣，而太監作爲刑餘之人，沒有綿延子嗣的能力，所以這也導致了太監天然在傳統社會中就低人一等。這種低人一等，與身份地位無關，而是一種人格上的歧視，哪怕做太監做到了位高權重，也無法改變這種社會性的偏見和歧視。
劇照：明朝太監
此外，職業上被人們看不起，因爲太監做的是侍候人的活，所以大家就對太監形成了卑躬屈膝，奴顏媚骨的固化形象。事實上，這都是對太監的偏見，太監中也有不少忠烈之士。而且，就算太監在一定程度上真的奴顏媚骨，那也是在封建制度對於他們的壓迫殘害導致的，又怎能作爲歧視他們的理由呢?
但細細翻閱歷史不難發現，古代對宦官的不滿和不屑是不受任何影響的，儘管他們位高權重。例如魏忠賢成爲明朝真正的執政人期間，他一心排除異己，將非統一黨派的人全部抹除，無論他是否有才華和能力，只要影響到權力發揮的，魏忠賢都會處心積慮的讓他消失。
所謂閹黨作亂，則又是被文人士大夫討伐的焦點。從秦朝的趙高開始，中國封建社會裏的確出了不少把持朝綱的大太監。比如說東漢、唐朝和明朝都有嚴重的宦官專權之禍，甚至唐朝的滅亡很大程度上都於宦官專權有關。
趙高
縱觀中國歷史，有不少文人武將掀起的政權更替，這些人無一例外都會有着兩面評價，好壞參半，但是唯獨對宦官專權現象，形成一邊倒的趨勢，不是極壞之人便是正人君子。
張居翰：“改一字救千人”
受到一些野史和影視劇的影響，其實能夠專權亂政的宦官畢竟時少數，更多的太監還是勤勤懇懇地生活在底層，每日干着種種髒活累活，最後還有忍受來自輿論的指責，的確是不白之冤。而且歷史上不僅有宦官專權，也有文官專權和武將專權，卻爲何不見有人對整個文官武將羣體扣上“禍國之源”的帽子，可見，還是因爲人們心底對太監的偏見。
總之，宦官這個羣體在古代實在是不好過，不僅活着的時候要忍受各種苦難折磨，在死了之後，還要被文人墨客貼上各種污名化的標籤，在歷史之上，千秋之後，承受種種莫須有的罵名，縱使宦官中不少忠孝節義之士，也無法改變社會對於太監的羣體偏見，比如張居翰、鄭和等人可算是值得敬佩的太監。
善良的人永遠不會泯滅心中的仁心，哪怕作爲人們最不恥的太監，也能夠做出大仁大義之舉，這裏單說張居翰。
在整個二十四史的太監羣像之中，五代時期的宦官張居翰的是少有的一個完全正面的形象。 那麼張居翰究竟做了什麼“大義”之事呢?
同光三年(926年)九月，後唐皇帝莊宗李存勖出兵討伐後蜀，命李繼岌、樞密使郭崇韜的人出征，面對氣焰囂張的後唐，蜀王王衍無力阻擋，形勢一度陷入危機狀態。
身爲後蜀皇族王宗弼，後蜀皇帝王衍的養兄，他主動交好後唐主帥郭崇韜，爲自己留下後路，正因王宗弼的叛變，使得後蜀在對抗後唐的路上越加艱難，常常在戰事上處於被動地位。
不久，郭崇韜攻入西宮，王衍得知後率衆着白衣牽羊以示戰敗。蜀王投降後，按照後唐提出的條件，王衍必須率衆前往洛陽面見後唐莊宗，這本該是一段兵不血刃的過程，但中間卻發生了一場意外，差點釀成屠戮流血事件。
在王衍前往洛陽正式宣佈戰敗時，莊宗突然收到魏州突發叛亂的消息，並且此次叛亂的陣容也不容小瞧，爲防有變，莊宗只得馬上親自出兵前往魏州平叛。
那麼問題來了，莊宗率大軍東征平亂，朝內就會呈現空虛的狀態，而此時蜀王王衍前來投降，帶來的族黨至少有千人之衆，假如王衍趁虛作亂，來一招“釜底抽薪”，那麼後果將會十分嚴重。於是，最後莊宗聽從手下人的建議，決定將王衍一羣人全部殺掉，以絕後患。
此時張居翰在後唐位居高位，有着重臣的職位。張居翰收到莊宗命令後也是一驚，不敢相信他會下達如此殘酷的命令，但是他也深知其中的道理，可這種命令對於張居翰而言，不說殺降之舉不合天意人心，便是王衍帶來的一千多人也是無辜的生命呀。張居翰從心裏上表示抗拒，也下不了手。
權衡利弊之後，張居翰也作了一番激烈的思想鬥爭來說服自己，他最終選擇了最爲兇險的一步。張居翰在沒有莊宗的許可下，暗中修改了莊宗指令中的一個字“行”，將這個“行”字改爲了“家”。這樣雖然王衍一家仍然難逃被誅殺的命運，但是同行的其餘一千多人卻被保全了下來。
留下美名的張居翰，結局遭遇了什麼
古語說一字抵千金，可張居翰卻一字換千命。他用一次冒天下之大不韙的舉措，拯救了一千多人的性命，這是仁義君子的做法。除了這勇敢的舉措，張居翰在朝中爲人處事都十分的謙遜。
在歷史上，張居翰曾據守城池，將敵人痛擊於城牆之外，有此才能的人，也根本不是唯唯諾諾的形象出現在他的上級眼中。
張居翰在身居高位時，從不飛揚跋扈，相反他待人溫和，與魏忠賢歹毒心腸形成了鮮明的對比，改一字便將一千餘人救下，他的此番仁義舉措打破後世人對宦官固有的印象，爲後世宦官良好的樹立了正人君子形象。
隨着莊宗被弒身死，政權再次發生更迭，張居翰無意再參與進政治漩渦之中，所以向新帝請求迴歸鄉里，終老此身。新帝也沒有爲難她，很爽快地答應了他的請求。張居翰就回到了自己的家鄉，最後以71歲的高齡壽終正寢。
