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孫堅吳夫人出身錢唐次等士族，其被逼嫁給寒門軍閥孫堅。孫堅死後，夫人協助其子孫策、孫權平定江東，主要表現爲“優賢禮士”，阻止孫策大肆誅戮江東儒學名士;孫權繼位之初，夫人“助治軍國”，聯絡南北文武之士張昭、周瑜等，穩定局勢;特別在拒絕歸降曹操、謀求孫氏獨立發展的過程中，發揮了重要的作用。
關鍵詞：吳夫人、輔政、孫策、孫權、江東
仔細考察孫吳歷史的發展進程，各時期都有一些不爲人們關注但具有決定性歷史作用的人物，他們多處於歷史大幕的背後，暗中操縱和擺佈着當時的人事和政局，發揮着潛在的歷史作用。但隨着歷史的推移，由於時間久遠，史籍記載浮於表面，這些素來隱藏在歷史背後的人物便很容易被常人不經意間所忽視。就孫吳早期立國的情況而言，孫權之母吳夫人便是一位關鍵性的歷史人物。
孫堅吳夫人，《三國志》卷五○《吳書·妃嬪·吳夫人傳》載其家“本吳人，徙錢唐，早失父母，與弟景居。孫堅聞其才貌，欲娶之。吳氏親戚嫌堅輕狡，將拒焉，堅甚以慚恨。夫人謂親戚曰：‘何愛一女以取禍乎?如有不遇，命也。’於是遂許爲婚，生四男一女。”由這段記載可以推測，錢唐吳氏雖非高門大族，但有一定的文化素養。婚姻是士族社會非常重視的一個維護門第的方式，對待婚姻的態度可以判斷其人的階級身份與文化品格。孫堅出自寒門，所謂“輕狡”，正是其性格的典型表現[1]，其甚者不惜打家劫舍，吳氏家族輕視孫堅，說明其門第較高，吳夫人則怕孫堅禍害其家族，纔不得已答應這門婚事的。吳夫人的這一出身可以使其受到一定的文化教育，她後來注意到“優賢禮士”，與此恐不無關係。另外，吳夫人自少便有膽識，臨危不懼，有主見，有決斷力。她後來較多地參與孫氏立國之決策，正與其修養與性格有關[2]。關於吳夫人的作爲，主要有以下幾方面。
一、吳夫人救護江東名士，減輕孫氏兄弟與江東大族的衝突
孫策渡江，在名義上是作爲袁術的附庸南征的，其依靠的軍隊主要是來自江北的部曲，給人一種入侵者的形象。孫氏又出自寒微，這在門閥意識日漸增強的漢魏之際，顯然是不受儒學士大夫歡迎的。對江東地方豪強的反抗，孫策嚴厲打擊，《三國志》卷四七《吳書·孫權傳》注引《傅子》：“孫策爲人明果獨斷，勇蓋天下，以父堅戰死，少而合其兵將以報仇，轉鬥千里，盡有江南之地，誅其名豪，威行鄰國。”同書卷五一《孫韶傳》注引《會稽典錄》亦載策“平定吳、會，誅其英豪”。根據有關記載和研究，這一做法一直延續到孫權統治的前期，有的江東名門舊族幾被殺絕[3]。作爲不同階級與利益集團間有關統治權的爭奪，孫氏兄弟的這一舉措，雖有不得已處，但其誅戮之具體對象、人數、程度及延續之時間等，則大有商酌之餘地，否則，一味濫殺，必將引起江東士大夫的怨恨和反抗，造成局勢的長期動盪，這對孫氏政權的鞏固是十分不利的。從當時情況看，惟有吳夫人較爲清醒，並利用她特殊的身份，勸導孫策，拯救了一些名士的生命。
關於這方面的例證，如《三國志》卷四六《吳書·孫策傳》注引《吳錄》：
時有烏程鄒他、錢銅及前合浦太守嘉興王晟等，各聚衆萬餘數千。引兵撲討，皆攻破之。策母吳氏曰：“晟與汝父有升堂見妻之分，今其諸子兄弟皆已梟夷，獨餘一老翁，何卒復憚乎?”乃舍之，餘鹹族誅。
王晟參預針對孫氏的武裝反抗，“諸子兄弟皆已梟夷”，吳夫人力救其性命。
又，《三國志》卷五○《吳書·妃嬪·孫堅吳夫人傳》注引《會稽典錄》：
策功曹魏騰，以迕意見譴，將殺之，士大夫憂恐，計無所出。夫人乃倚大井而謂策曰：“汝新造江南，其事未集，方當優賢禮士，舍過錄功。魏功曹在公盡規，汝今日殺之，則明日人皆叛汝。吾不忍見禍之及，當先投井中耳。”策大驚，遽釋騰。夫人智略權譎，類皆如此。
由這一記載，可見吳夫人救助士大夫是頗爲用心的，又由“類皆如此”一語，可見這類事例較多，非止一二例。
當然，由於孫策果於殺戮，吳夫人也有受挫的事例。同書《孫策傳》注引《江表傳》載當時有一位道士于吉，“吳、會人多事之”，一次孫策“於郡城門樓上，集會諸將賓客”，吉“趨度門下”，“諸將賓客三分之二下樓迎拜之，掌賓者禁呵不能止”，策令收之，“諸事之者，悉使婦女入見策母，請救之”，儘管最終吳夫人救助於吉未成，但由諸將賓客關鍵時刻“悉使婦女入見策母，請救之”，可見吳夫人確多有此舉。吳夫人如此，主要在於保存一些儒學名士，以協調與江東大族的關係，她明確要求孫策“當優賢禮士”，改變一味殺戮的殘暴政策。這是頗有見識的看法，後來孫權在張昭等人輔助下，優遇士人，正是推行的這一政策。應該說，孫吳政權“江東化”的最早倡導者是吳夫人。
二、孫權臨政之初，吳夫人“助治軍國，甚有補益”
建安五年(200)，孫策受到許貢部曲的刺殺身亡，事起倉促，原本便尚未穩固的江東局勢，更是增添了難以預料的變數，新生的孫氏政權甚至有傾覆的危險。《三國志·吳書·孫權傳》：“是時惟有會稽、吳郡、丹楊、豫章、廬陵，然深險之地未盡從，而天下英豪布在州郡，賓旅寄寓之士以安危去就爲意，未有君臣之固。張昭、周瑜等謂權可與共成大業，故委心而服事焉。”同書卷五二《張昭傳》注引《吳書》：“是時天下分裂，擅命者衆。孫策蒞事日淺，恩澤未洽，一旦傾隕，士民狼狽，頗有同異。及昭輔權，綏撫百姓，諸侯賓旅寄寓之士，得用自安。”這裏記述孫權初登位，情勢頗爲緊張：江東大族之“英豪布在州郡”，而流寓人士則“以安危去就爲意”，“頗有同異”，“未有君臣之固”。在這一關鍵時刻，孫權得以穩定局勢，主要依賴張昭、周瑜等人安撫流寓人士，“綏撫百姓”。而張昭諸人之所以盡心竭力輔佐孫權，則有賴於吳夫人的協調。
孫權輔助班子的組建，與吳夫人關係甚大。《三國志·吳書·妃嬪·吳夫人傳》稱“及權少年統業，夫人助治軍國，甚有補益。”具體說來，其關鍵在於“優賢禮士”，組建孫權輔助班子，穩定人心。當時，孫氏政權主要依靠流寓人士的支持，吳夫人工作重點也在於爭取其代表人物身上。張昭，彭城人，《三國志》卷五二本傳載其漢末流徙江東，“孫策創業，命昭爲長史，撫軍中郎將，升堂拜母，如比肩之舊，文武之事，一以委昭。”可見，孫策委昭以重任，便得到吳夫人的讚許。策死前，“以弟權託昭，昭率羣僚立而輔之”，顯然也得到吳夫人的首肯。建安七年，吳夫人死，“引見張昭，屬以後事”[4]。這一安排對孫權早期統治地位的確立和逐漸穩定，具有十分重要的作用。
張紘，據《三國志》卷五三本傳，廣陵江都人，孫策渡江前曾與其母吳夫人居江都，並就南渡戰略徵求過張紘的意見。《三國志·吳書·孫策傳》注引《吳歷》載“孫策在江都，張紘有母喪。策數詣紘，諮以世務”，策欲渡江，紘表示“方今世亂多難，若功成事立，當與同好俱南濟也”，策曰：“一與君同符合契，有永固之分，今便行矣，以老母弱弟委付於君，策無復回顧之憂。”說明吳夫人早在江都便受到張紘照顧，非常熟悉。南渡後，紘與張昭同爲孫策主要謀士，得到吳夫人的認可。策死，夫人又以紘扶助孫權。《張紘傳》注引《吳書》：“權初承統，春秋方富，太夫人以方外多難，深懷憂勞，數有優令辭謝，付屬以輔助之義。”
不僅對文臣如此，對武將之代表人物也如此。周瑜，據《三國志》卷五四本傳，廬江舒人，孫策早年客居廬江，與瑜“有無通共”。策死前，急召瑜與張昭共同輔助孫權：“初瑜見友于策，太妃又使權以兄奉之。是時權位爲將軍，諸將賓客爲禮尚簡，而瑜獨先盡敬，便執臣節。”注引《江表傳》也載吳夫人對權說：“公瑾(瑜字)與伯符(策字)同年，小一月耳，我視之如子也，汝其兄事之。”這實際上是將孫權託付給周瑜。又，《三國志》卷五五《吳書·董襲傳》：“董襲字元代，會稽餘姚人，長八尺，武力過人。……策薨，權年少，初統事，太妃憂之，引見張昭及襲等，問江東可保安否，襲對曰：‘江東地勢，有山川之固，而討逆明府，恩德在民。討虜承基，大小用命，張昭秉衆事，襲等爲爪牙，此地利人和之時也，萬無所憂。’衆皆壯其言。”吳夫人“問江東可保安否”，實際上是看諸人對孫權的態度。在得到文武大臣明確的支持表態後，吳夫人構建起了孫權的輔佐班子。正是在他們的協同努力下，僑、土人士逐漸地聚攏起來，穩定了江東的局勢，孫權的地位也隨之確立起來了。
三、吳夫人在有關是否納質曹操問題決策中的作用
孫權統事之初，局勢複雜，可謂內憂外患。所謂內憂，即如何團結南北人士，聚攏人心，這在吳夫人的協調下，大體解決了。而外患，則主要是曹操統一北方之後，對江東加強了攻勢，逼迫孫權納質，這關乎孫氏江東政權的未來走向。對此，孫氏集團內部存在分歧，何去何從，最終要由吳夫人定奪。《三國志·吳書·周瑜傳》注引《江表傳》：
曹公新破袁紹，兵威日盛，建安七年，下書責權質任子。權召羣臣會議，張昭、秦鬆等猶豫不能決，權意不欲遣質，乃獨將瑜詣母前定議，瑜曰：“……質一入，不得不與曹氏相首尾，與相首尾，則命召不得不往，便見制於人也。極不過一侯印，僕從十餘人，車數乘，馬數匹，豈與南面稱孤同哉!……將軍韜勇抗威，以侍天命，何送質之有!”權母曰：“公瑾議是也。……”遂不送質。
曹操當時“挾天子以令諸侯”，具有輿論上的優勢，這對儒學士大夫有很大的影響，故張昭等人主張“質任子”[5]，而孫權、周瑜等則“不欲遣質”，但如何決策呢?最終還是要靠吳夫人協調後“定議”。吳夫人在分析利弊後決定“不送質”，並由她說服張昭等人。吳夫人的這一決定對孫吳來說，是一個關鍵性的戰略選擇。如果孫權納質，成爲曹操的附庸，便失去了獨立發展的機遇;如果吳夫人不出面協調，孫氏集團中文、武臣屬便有可能分裂，演化成內部爭鬥，無謂地消耗有生力量。但由於吳夫人特殊的地位與有效工作，作出了正確的決策，避免了潛在的矛盾，使弱小的孫吳政權獲得了發展的良機。
由上考述，吳夫人在孫吳立國江東之初，無論在孫策南下戰略的確定，對江北謀士的交結，還是對江東本土名士的保護和堅持江東獨立發展策略的“定議”等方面，她都發揮了十分重要的作用。可以說，她是孫吳政權草創時期的一位至關重要的人物。田餘慶先生曾指出在孫策死後，“張昭、周瑜共挽危局的這個階段，太妃吳夫人起了重要作用”，並指出“她在籌思軍國大事時首先是以確保江東爲慮的”，正由於她的協調，南北人士“共撐危局，江東始得改觀”。驗之史實，這一看法是完全可信的。
[1]關於孫堅之階級出身及其“輕狡”的特性，方詩銘先生在《三國人物散論》之三七“‘輕狡’之徒孫堅”條中已有詳實的考論，請參看。該書由上海古籍出版社2000年版。
[2]吳夫人的素養與性格對孫策、孫權兄弟的影響很大，孫堅長期在外征戰，教育子女主要靠吳夫人。漢魏之際，孫氏兄弟是很傑出的，曹操曾喟然嘆曰：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳!”(《三國志》卷四七《吳書·孫權傳》注引《吳歷》)可見當時人對孫氏兄弟的評價。
[3]吳夫人的素養與性格對孫策、孫權兄弟的影響很大，孫堅長期在外征戰，教育子女主要靠吳夫人。漢魏之際，孫氏兄弟是很傑出的，曹操曾喟然嘆曰：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳!”(《三國志》卷四七《吳書·孫權傳》注引《吳歷》)可見當時人對孫氏兄弟的評價。
[4]《三國志》卷五○《吳書·妃嬪·孫堅吳夫人傳》。後來張昭在孫權稱帝后一再產生衝突，昭一再說：“臣雖知言不用，每竭愚忠者，誠以太后臨崩，呼老臣於牀下，遺詔顧命之言故在耳。”又有“昔太后、桓王不以老臣屬陛下，而以陛下屬老臣”云云(見《三國志》卷五二《吳書·張昭傳》)。確可見吳夫人對張昭的信重及其使用過程中的作用。
[5]張昭是孫吳流寓人士中儒學士大夫的傑出代表，深受儒學節操觀念的影響，他主張納質，是出於對漢廷的忠義，倒未必是屈服於曹操的威嚇，更不是對孫權的背叛。正由於這一原因，建安十三年，曹操南征，張昭等文臣又主張降附曹操，引起孫權的極大不滿。
[6]見前揭《孫吳建國的道路》一文的有關論述。對孫堅吳夫人在孫策、孫權兄弟建國過程中的作用，文獻記載十分零散，史家少有注意者，最早系統發微論述者爲田餘慶先生(見上揭田先生文)，本文所考多受田先生啓發。
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