大家好，這裏是小編，今天給大家說說楊貴妃的故事，歡迎關注哦。
西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃被稱之爲中國歷史上的四大美女，當然，這是中國人評價的，那麼，我現在問你在這四個人中，哪個美女的知名度最高?是楊貴妃。
楊貴妃不僅是中國四大美女，還被日本人評價爲：世界三大美女之一，另外兩位是埃及豔后和日本平安時代的小野小町，可見楊貴妃在海外評價之高。不僅如此，在日本，還有“楊貴妃崇拜”的文化現象，她成了日本人心中的觀音菩薩。
楊貴妃在日本紅到什麼程度呢?
日本紅極一時的著名影視明星山口百惠聲稱自己是楊貴妃的後代，都以是楊貴妃的後代爲榮。在日本京都御廟泉涌寺有“楊貴妃觀音堂”。
如今，在山口縣還有楊貴妃的陵墓，名爲五輪塔，日本人把山口縣稱爲“楊貴妃故里”。山口縣完全是以楊貴妃文化而出名的地方，到處都能看見以楊貴妃命名的商店、賓館或者飯店，就連當地的特產大米都被命名爲“楊貴妃之夢”，還創造了楊貴妃麪包。
因爲楊貴妃愛吃桃子，當地人就從山東引進30棵桃樹種在二尊寺。每年十月，二尊寺都要舉行“炎之祭”，祭拜楊貴妃。
在日本的心目中，楊貴妃並沒有在馬嵬坡被處死。
公元755年，大唐天寶十四年，安祿山起兵造反，很快殺了過來。知道消息的唐玄宗驚慌失措，慌忙帶着楊貴妃等人向西逃亡。逃亡過程中，禁軍譁變，大家都認爲是唐玄宗寵幸楊貴妃，造成如今這種局面。
大家亂刀砍死楊國忠之後，上書唐玄宗處死楊貴妃，不然不能服衆。在經歷過激烈的思想鬥爭後，唐玄宗叫高力士殺死楊貴妃。
不過，日本人不相信這個事實，他們寧願相信真正死在馬嵬坡的是楊貴妃的婢女，而不是楊貴妃本人。楊貴妃早已被偷樑換柱，後被遣唐使阿倍仲麻呂救助到了日本山口縣大津郡油谷町，東渡去了日本。日本作家渡邊龍策就寫過一本書《楊貴妃復活祕史》，把楊貴妃逃亡經過及其定居情況寫得有模有樣的。
我們好奇的是，日本爲何如此推崇楊貴妃?
第一個原因是白居易。衆所周知，白居易是個不一樣的詩人，他寫的東西力求簡單、通俗易懂，最好是老弱婦孺皆知。也正因爲如此，白居易不僅在中國火了，也火到了日本。白居易在日本的影響力遠超李白等人。
在日本人心中，能代表唐朝文化巔峯的人物，只有白居易，白居易對日本傳統文化產生了深遠的影響。日本平安時代，毫不誇張地說，從皇宮到平民，白居易簡直成了當時的文化偶像。
據說當時有人不惜花千金，就爲了得到白居易的一首詩，而在白居易衆多詩中，影響最大的當屬《長恨歌》。《長恨歌》主要寫唐玄宗和楊貴妃的。歌頌二人之間的千古愛情。於是乎，楊貴妃在日本火了。
這是其一。因爲白居易在日本出名，繼而楊貴妃在日本備受推崇。
其二是因爲一本書，這本書就是《源氏物語》。這本書是白居易的粉絲紫式部寫的，《源氏物語》在日本的地位頗高，它是日本古典文學的巔峯之作，也是日本古代小說的鼻祖。《源氏物語》在日本人心目中的地位相當於四大名著在中國人心中的地位。
《源氏物語》第一部的主人公桐壺帝和桐壺更衣兩個人的原型其實就是唐玄宗和楊貴妃。因爲銅壺帝對更衣的寵愛，臣民們生怕曾經那場因爲楊玉環而引發的悲劇重新在日本上演，對更衣十分怨
《源氏物語·銅壺卷》可以說就是參照白居易的《長恨歌》而來。跟《長恨歌》的敘事重點放在唐玄宗對楊貴妃的思念上一樣，《桐壺》卷亦只花費了較少篇章描寫桐壺帝和更衣相處的場景，而把重點放在了桐壺帝對已逝更衣的思念上。更衣死後，桐壺帝在看到楊貴妃的畫像之時還是會想起更衣的音容笑貌。桐壺帝對更衣的思念，正如唐玄宗對楊玉環的思念一樣。因爲這本書，日本人對楊玉環更爲憐憫喜愛。
中國文化對日本文化的影響是有目共睹，無論是之前的孔子、徐福，還是楊貴妃、薛仁貴、鄭成功等，我們都能從中看出中國燦爛文化對日本的影響。
歷史可以湮滅曾經的風塵，但無法掩蓋那份民族自豪的感情。這是毋庸置疑的。
