由鄭曉龍導演、孫儷主演的古裝電視連續劇《羋月傳》，於近日正式開播，該劇講述中國歷史上首位太后、秦昭王母親及秦始皇高曾祖母、兵馬俑始建者羋八子的傳奇一生。
中國歷史上第一位真正的太后，也就是戰國時期的秦國宣太后羋(讀作“米”)八子，這是一個大名鼎鼎的女人，一個在著名史書《戰國策》、《史記》、《漢書》、《後漢書》中均留有不小篇幅的女人，一個了不起的女人;一個很特別的女人，一個經歷、事蹟頗有傳奇和複雜色彩的女人，甚至有人稱她是“一匹不羈的烈馬”。或者說，她是“戰國時期的武則天”。
宣太后羋月(?—前265年)，也叫羋八子，是秦惠文王(前356—前310年)之妻、秦昭襄王(前325-前251年)之母、秦始皇(前259-前210年)之高曾祖母。姓“羋”;羋乃楚國國姓，可想而知她是當時楚王的姐妹之一，貴爲大國公主、金枝玉葉，不過她不是嫡出而是庶出，系楚威王小妾所生，但深得父親寵愛。爲什麼她叫“八子”呢?原來秦國後宮分爲8級：王后、夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使。看來這位羋八子公主，當老公秦惠文王(此人以車裂之酷刑殘殺變法的商鞅，但仍繼續推行其各項方針政策而聞名)在世的時候，其地位並不高，也談不上有多麼得寵。
可是，她竟接連生下了3個兒子!也許這是“無意插柳柳成蔭”，但更大的可能，是她確實比較博得老公的喜歡(以她出色而獨特的才幹、性格、長相，這並不奇怪)，所以惹得秦惠文王嫡妻醋勁大發，千方百計要收拾她;以至於前310年老公一死，惠文後就與剛繼位的兒子秦武王合謀，將羋八子的寶貝兒子嬴稷遠遠送到燕國去當了人質。
眼看這母子倆的人生將要黯淡收場了，事情卻突然來了一個180度的大轉彎，前途一片光明。關鍵問題出在繼位的秦武王身上。這是一個草包，非常魯莽，幾乎毫無當國王的素質。堂堂一國之君，幹什麼不好，偏偏喜歡跟人比力氣大小。當然，秦人尚武，但是這位武王未免太過於發揚光大;不但每天親近力士莽夫，把他們一個個封成大官(任鄙、烏獲和孟說等人皆因力大而得高官厚祿)，而且還要跟他們較勁兒。武王在位不過4年，即與孟說舉鼎絕臏而死。武王無子，國人即迎回正在燕地當人質的嬴稷而立之，是爲秦昭襄王。羋八子被尊爲太后，史稱宣太后。
故中國“太后”之稱謂，即始見於這位秦宣太后羋八子。宋代高承《事物紀原》(卷一)雲：“《史記·秦本紀》曰：昭王母羋氏，號宣太后。王母於是始以爲稱。故範睢說秦王有獨聞太后之語。其後趙孝成王新立，亦有太后用事之說。是太后之號，自秦昭(襄)王始也。漢襲秦故號，皇帝故亦尊母曰皇太后也。”
秦昭王年少，宣太后主政，以楚人魏冉(宣太后異父長弟)爲將軍(後爲相)、樗裏疾爲相，控制了秦國的軍政大權。魏冉的將軍之職，爲秦置將軍之始，也算是宣太后的一個創舉。不過，秦國這時的政局是動盪不安的。秦武王諸弟爭立，武王母(惠文後)、武王后(魏女)及大臣擁立公子壯(武王弟)即位，稱季君，與宣太后、魏冉對抗，內亂3年不止。秦昭王二年 (前305年)，宣太后、魏冉盡誅公子壯、惠文後、昭襄王異母兄弟及大臣，逐武王后回魏，“季君之亂”遂平。宣太后封同父弟羋戎爲華陽君，封子悝爲涇陽君、顯爲高陵君，此三人與魏冉稱爲秦國“四貴”，而形成黨親專政的格局，威震天下。秦國原來重用客卿制的傳統被打破，這也是宣太后獨具膽識之處，以其強有力的政治手腕，維護了國家統治的穩定。
故中國太后之專權，亦自秦宣太后始。宋代陳師道《後山集》(卷二二)雲：“母后臨政，自秦宣太后始也。”她雄才大略，以太后身份統治秦國、呼風喚雨長達40年之久，而且大大發展了國力，並啓用名將白起，“東益地，弱諸侯，嘗稱帝於天下，天下皆西向稽首”(《史記·穰侯列傳》)，堪稱歷史上著名的女性政治家。公元前288年，秦昭襄王不滿足於“王”的稱號，自稱爲“西帝”。秦國之所以後來能成爲“戰國七雄”之首，並在宣太后玄孫嬴政(即秦始皇)手裏最終統一六國、締造秦朝、稱爲皇帝，宣太后的功績是不可抹殺的。
宣太后不僅擅長國事、政績非凡;而且思想解放、生活放縱，行事爲人特立獨行。她是一個在男女關係上非常自由淫蕩的女子。歷史記載了她的作爲成就，也同樣記載了她的風流韻事。
據《類聚》記載，魏冉被封侯於穰(今河南鄧縣)，所以亦稱穰侯。穰侯舉薦白起擔任將軍，爲秦國打敗韓、魏、楚三國，攻取魏國在黃河南邊的屬地，獲得大大小小共60餘座城市。穰侯因此而專權獨斷，出入宮庭，與宣太后幽會，成爲其重要的情人之一(而他又是宣太后的同母之弟，實屬亂倫)。魏冉權傾一時，飛揚拔扈，以致國人只知有穰侯而不知有秦王。由此可見，所謂的愛情，實具有自私和利他的雙重品質。
不過，宣太后找情人仍頗有原則：利國利家利己利民。她見前來朝貢的西北部戎狄國王義渠年輕力壯、桀驁不馴，竟把色迷迷的目光投注在自己身上，便不免有所動心。早在惠文王在世時，義渠就已歸附秦國。但因剛繼位的兒子(秦昭襄王)年幼無能，而戎狄國正軍力強盛，義渠虎視眈眈地注視着秦國，甚至明目張膽地侵擾邊民，蠶食邊土，成爲心腹大患。出於無奈，宣太后遂施行美人計，寬衣解帶，主動獻身獻媚，通姦媾和。義渠王亦毫不客氣地翻身上馬，屁顛屁顛地耀武揚威，以爲霸佔了她的陰道就能霸佔整個秦國。宣太后心知肚明，日夜下套義渠王。只要義渠王稍微心不在焉，她就紅杏出牆、招蜂惹蝶，令其心無旁騖。
不料，宣太后奉承義渠王長達30年之後(前272年)，直到秦國勢力已經強大、義渠王無精打采，然後就在溫柔鄉中突然發難，於咸陽甘泉宮殺掉已被自己浪費的義渠王，並立刻派兵滅掉了戎狄，就地設置郡縣。據說，與義渠王一同死掉的，還有她和義渠王所生的兩個兒子(《史記·範睢列傳》、《漢書·匈奴傳》、《後漢書·西羌傳》)。因此，昭襄王從不干涉母親找情人，而宣太后就像脫繮的烈馬般隨心所欲地尋歡作樂、日夜雲雨。
宣太后先後有過許多名情人，而最後一名也是最出名的便是大臣魏醜夫(此“醜”爲十二生肖之“醜”，而非醜陋之“醜”，其實這是一個長相很俊美的男子)。她喜愛魏醜夫，常常以共商國事爲幌子宣其入宮，以盡魚水之歡。宣太后病重將死時傳出命令：“爲我下葬時，一定要魏醜夫殉葬。”魏醜夫聞訊十分恐懼憂鬱。大臣庸芮幫他向宣太后進言：“人死了以後還有知覺嗎?”宣太后回答：“沒有知覺了。”庸芮進一步說：“如果人死後無知，那麼您豈不是白白犧牲了心上人的性命?假如人死後有知，那麼先王這幾十年來，在地底下怒火已經積得夠多了，太后您去了陰間，補過還來不及，哪還有機會跟魏醜夫歡愛?萬一讓先王發現這個小白臉，豈不是更要惹出大麻煩來?先王可是要大打出手啦!”宣太后一想，確有道理，於是應道：“你說得很有道理，就照你說的辦。”(《戰國策·秦策》)這纔打消把魏醜夫帶去黃泉的主意，轉而考慮自己身後的安全。
秦昭王四十二年(前265年)，魏國范雎被封爲相，宣太后失勢，不久終於瞑目駕薨，去找其法定的老公秦惠文王了。至於惠文王是不是爲她給自己戴了四十幾年綠帽子而大打出手，不得而知。宣太后下葬於芷陽(酈山西麓)。據說，其子秦昭襄王孝心可嘉，竟製造了大批兵馬俑來陪葬宣太后。所以有一種理論(學者陳景元)說，號稱“世界第八大奇蹟”的西安驪山麓秦始皇兵馬俑，實際上是屬於她而不是秦始皇，是她始建的。當然也有人認爲，這不過是無稽之談。
而宣太后最讓後人瞠目的，還並不是她殺情夫、奪地盤的事情，倒是她論政風格之自由奔放、不拘隱私的程度。有一次，她竟公然在軍事會議上談論性愛生活，描述做愛姿勢。
這是《戰國策·韓策二》上記載的一個著名故事。今人竟戲稱之爲《戰國策》裏唯一的“黃色故事”、中國古代最神奇的“葷段子”;而宣太后就是“葷段子”的鼻祖。
宣太后掌握着朝政大權，很多國家政治、經濟、軍事大事她都要參與甚至做主。有一次(那時宣太后還是個年輕漂亮的新寡)，她的祖國楚國竟不顧國際法的規定，悍然出兵，進攻韓國所屬之雍氏——這是秦國周邊的一個小邦。圍城達5個多月之後，韓國扛不住了，即派遣大臣尚靳出使秦國求救，希望秦國能組建自願軍，雄糾糾氣昂昂，跨過崤山，打擊楚國侵略者。
宣太后親切地接見了辯才過人(而且據說還是個帥哥——大概韓國早已知曉宣太后好這口)的尚靳。尚靳在會談中表示：“秦、韓兩國是友好鄰邦，兩國人民有着深厚的歷史淵源。楚帝國主義進攻韓國的目的，是爲了顛覆新興的秦國，爲了瓦解我倆剛剛誕生的革命陣營。再說從地理上說韓國是秦國的屏障、從外交上說韓國是秦國的隨從，秦國不能坐視不管。”(即“脣亡齒寒”的意思。)宣太后原本對攻打祖國大爲不願，但對尚靳的發言還比較讚賞，於是表示，秦國的國策部門將會鄭重考慮貴國的意見，儘快提上議事日程。
在宣太后主持下，秦國遂召開了御前軍事機密會議，商量這個仗究竟該怎麼打。眼見諸大臣將領個個態度推諉猶豫、含糊混沌，宣太后不滿了，她先是洋洋灑灑發表了一通長篇大論，慷慨激昂，鼓勵大家“抗楚援韓”;發言之末，她更是快人快語，一針見血地對外國來使尚靳說道：
“想當年，先王與我鴛鴦交合，當他把一條大腿壓在我身上的時候，我竟感到睏乏而難以支撐;但當他把整個身子壓在我身上的時候，我卻不覺得沉重了——這是爲什麼呢?因爲這樣比較舒服，我有承寵接歡、興雲受雨之愉悅。秦國出於人權的考慮，也會幫助韓國抗擊楚國這個邪惡軸心。但我國目前景氣不好，兵不足、糧不多，解救韓國的軍費開支很成問題。如果我國全力以赴，每一支箭就是幾十兩銀子，打仗就是拼經濟。請轉達貴國國王，讓我們出兵是可以的，但至少先要給點什麼好處吧，讓我國也減輕一些負擔，舒服舒服。”
她在說這段話時，一直用那雙好看的杏仁眼，顧盼生輝地瞪着帥哥尚靳;她的弦外之音就是：“你們國王舍不捨得把你送給我啊?”
說完這段話後，宣太后又通過尚靳向韓國國王表達了自己親切的問候，並邀請韓國國王在他認爲適當的時候訪問秦國。難道，她還想與韓王也有一段佳話?
宣太后以自己與先王做愛的姿勢爲例，其道理就是說，要把力量集中於一個地方作全力進攻。她用了物理學上的“壓強”理論(面積越大，則壓強越小;面積越小，則壓強越大)，說明只有這樣才能使敵方吃不消，從而打敗對方。在當時來看，這是非常先進的科學道理。李敖對此也曾解釋過。但是，宣太后在重要的國家軍事會議上，面對友國使節，竟然毫不考慮什麼外交辭令，甚至公開說出這等牀笫隱私、個人的性體驗，她的個性還真是鮮明，膽子大得出奇。
這種在重大活動和外交場合對於兩性關係的話題毫無忌諱的做法，在中國乃至世界歷史上可以說是絕無僅有、空前絕後的事情。兩千年後，清朝大文豪王士楨批點宣太后：“此等淫褻語，出於婦人之口，入於使者之耳，載於國史之筆，皆大奇!”(《池北偶談》)南宋鮑彪新注本裏也說：“宣太后之言污鄙甚矣!以愛魏醜夫欲使爲殉觀之，則此言不以爲恥，可知秦母后之惡，有自來矣!”
其實，位於函谷關以西的秦國，在那時被視作“蠻族之邦”，根本沒有中原文明的種種計較;又因爲這樣的一種不計較、負累少，它才能最終吞併六國，車同軌、書同文，順利地實現政治、文化和經濟的大一統。
對於古人的懷疑，李敖說他們全都大驚小怪了。在中國古代文明中，對性的看法上，確曾有過開通的一面。春秋戰國時期“百花齊放，百家爭鳴”，思想行爲還是非常自由活躍的。大多的性禁忌，其實是此後的事情了，特別是南宋朱熹倡導理學之後。不管怎樣，我還是想把“中國第一個性解放者”的桂冠贈送給她老人家。
