貓是怎麼一步步變成寵物的?歷史上的頭號貓奴竟然是陸游?今天給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
在古代，人們養動物基本上都是因爲動物能幫助勞作，或者有別的用處。例如狗可以放牧還能看家，但飼養完全沒有用處只是養着好看，或者當寵物的情況還是比較少見的，貓就是這樣一個存在。貓既不能勞作也不能看家，而且性格還比較高冷，那古人有沒有養貓的習慣呢?其實也有，古代很早以前便有把貓當寵物的例子存在。下面就爲大家講講貓在古代是怎麼一步步變成人人都愛的家寵的。
“養貓、吸貓、擼貓”這些在互聯網時代盛行起來的名詞其實並不是互聯網時代的專利，從古至今，數不勝數的皇族貴胄、文人墨客匍匐於可愛的貓爪下，心甘情願做一隻貓奴，藉以能夠釋放一天的勞累。
貓咪憑藉乖巧的外表，實在是萌化了太多人的心，因爲貓咪對人類有着很強大的治癒功能。但是正所謂往事不堪回首，您一定想象不到如此可愛的貓咪在歷史上的命運也算是一波三折了，在歷史上不光受到過極其恩寵的待遇，也遭受過相當嚴重的打擊，今天我們來了解一下貓咪在每個時代分別是怎樣的地位。
你可能聽說過“歐洲黑死病”，但是你是否知道歷史上最殘忍的“屠貓運動”呢，鏟屎官們看了之後一定會覺得很憤怒。
在14世紀四五十年代的歐洲，平民生活是極其悲慘的，黑死病鼠疫的爆發給人類帶來了前所未有的災難，毀滅了太多的家庭，佔據當時歐洲總人口三分之一的人口因此失去生命。而就在中世紀晚期到近代早期，對貓的大肆虐殺在歐洲成爲了一種令人瘋狂追捧的運動，有人認爲這一運動是影響歐洲黑死病爆發的間接因素，因爲貓類的大批量遭到虐殺，使得鼠類快速成長起來，老鼠是黑死病傳播的重要工具，因此歐洲人的虐貓行爲更加加劇了黑死病的傳播速度，也是爲自己的愚昧行爲付出了慘痛的代價。
但是在黑死病極速蔓延的時代，歐洲人流傳貓是瘟疫的傳播者，是瘟神的象徵，而爲了將瘟神趕跑，就開始了對貓的大規模屠殺並且公開焚燒，這一愚蠢的行爲不但沒有抵制黑死病的傳播，反而給黑死病推波助瀾，又加劇了人們對貓的恐懼與厭惡。
事出必有因，13世紀以前喵星人的待遇還是不錯的，那麼爲什麼到了中世紀就成了人們避而遠之的邪靈了呢?
貓生性孤獨，與人交往不會表現出像小狗那樣的親近，也不像狗那樣百依百順特別依賴主人。因此在中世紀的許多寓言故事中，貓的出現往往代表着反面角色，尤其是黑貓更是被認爲魔鬼、女巫、奸邪一樣等許多貶義代名詞的化身，基督教徒們對黑貓也痛下殺手，如果有人對貓產生了同情，就認爲這個人是魔鬼的信徒。
從近代早期的歐洲開始，殘忍殺戮貓的行爲由起初宗教的迷信思想轉變爲全歐洲人熱衷的活動，當時的大多數人都普遍認爲貓身上帶有一種邪惡的靈魂，他們對待貓的手段之殘忍讓人不寒而慄。
在英國女王伊麗莎白一世的加冕禮上，爲了表明女王掃除異端的決心，不惜將上千只活貓抓來放到網兜子被人們殘忍燒死。在英格蘭1563年頒佈的法令《巫術法案》中，養貓被看作爲是一種“邪惡的行爲”，在誰家有貓誰就是女巫，貓主人要被監禁或極刑。
屠貓行動尤爲盛行的時期是在中古時代到直到16世紀近代早期的法國，在廣場等人流聚集的地方大肆焚燒活貓居然成爲了全民重要的娛樂休閒活動。在這些可憐貓咪的哀嚎聲中，人們非但沒有一絲的愧疚，反而歡聲大笑，手裏沾滿了動物的鮮血，這些人真是喪心病狂，手段殘忍至極。
實在是難以想象像貓這麼可愛、傲嬌的動物曾經會遭受如此的虐待，如今這段瘋狂的“屠貓運動”永久成爲了歷史，還好如今的人類是理智善良的。
貓咪的幸福生活要開始了，那麼作爲貓咪會最願意生活在哪個時代呢?
假如你是一隻貓，你最願意停留在哪個時代呢?其實在歷史上，“貓奴”很早就出現了，古今中外許多歷史名人也有許多著名的大貓奴，貓咪陪伴人類已經好幾千年了，那麼人類到底是怎麼樣一步一步的變成“貓奴”的呢?
較多的證據和資料記載貓最早出現在古埃及，在古埃及貓的地位是不可小覷的，在古埃及貓是神靈的化身，是正義的使者，人類是不可以輕易接近的。
那中國的貓是怎麼來的呢?據說在東漢時期貓是跟着佛教一起傳入中國的，因爲老鼠破壞了佛經，於是就將貓找來“教訓”這些老鼠，所以這還是一舉兩得的好事!
有關於貓的記載及文獻是中國西周時代的《詩經‧大雅‧韓奕》，當中內容寫到：“有熊有羆，有貓有虎。”
既然在詩句中將貓與熊和虎等猛獸並列在一起，可見此處的貓肯定不是指家貓。
戰國時《莊子‧秋水》中提到“騏驥驊騮，一日而馳千里，捕鼠不如狸狌。”狸狌在中國的古代指的往往是野貓，但是考慮到前面騏驥驊騮都是馴養的駿馬，算作家畜一類，狸狌又能擅長捉老鼠，明顯指的是家貓。
到了西漢初年，據《禮記‧郊特牲》中才真正明確指出：“古之君子，使之必報之，迎貓，爲其食田鼠也。”這個基本能夠肯定，貓作爲一種家畜，已經出現在人們生活中了，華夏第一批鏟屎官也已經出現了。
輝煌的大唐盛世早期養貓、吸貓的想象是極其普遍的，一代女皇武則天是個大貓奴，將各種各樣的名貓盡收囊中，但是令人想不到的是被武則天剁去手腳泡到酒缸裏面的蕭淑妃在死前發誓，詛咒武則天來世變成一隻老鼠，自己變成一隻貓，要咬斷武則天的喉嚨，就連電視劇也出現過此場景，武則天聽到此話後，也是很害怕，於是下令皇宮內禁止養貓。於是大明皇宮中的貓就成了流浪貓。後來貓被視作是奸邪的象徵，後來一般人家也不敢養貓了。
到了明朝，明朝的宣德皇帝朱瞻基對貓就十分喜愛，他比較熱衷於畫畫，其中有一副非常有名畫的叫做《花下狸貓圖軸》，後來朱瞻基的這幅畫落到了乾隆皇帝手中，乾隆皇帝在這幅畫中看到這兩隻可愛的小花貓不禁吟詩一首!
在真實的歷史當中，貓奴從古代就有了。但要說歷史上最有名的頭號貓奴，一定是非陸游莫屬了。
陸游是我國南宋時期著名的詩人，陸游一生中所作的詩詞頗豐，他爲了表達對貓的喜愛，pick自己喜歡的貓咪也寫下了不少的“情詩”，比如“粉鼻兒、雪兒”。
在《十一月四日風雨大作》中有這樣一句詩：“溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門”(狸奴是指古人對貓的暱稱)。意思是說在下着大雨的天氣裏，在家中圍着氈、烤着火，守着貓，真是人生美滋滋一大樂事!在陸游的心裏，貓算是他人生中最重要的朋友了。
在《獨酌罷夜坐》中又寫道：“勿生孤寂念，道伴大狸奴”，陸游退居之後幸好有貓的陪伴，晚年生活纔不至於孤獨。這樣類似的“情詩”高達十二首，可見陸游對貓的癡迷程度。
二號“貓奴”——嘉靖皇帝
如果在皇宮中做一隻貓，其實是一個非常不錯的選擇。在皇宮中，飼養一些珍禽異獸不足爲奇，但是明朝的嘉靖皇帝偏偏愛貓之深，甚至給人一種人不如貓的感覺。嘉靖皇帝爲了貓還專門開闢了一個養貓的嶄新辦事機構——“貓兒房”，這些貓不光有專人伺候甚至還根據多個方面選出佼佼者給貓封印了官銜，稱之爲“貓丫頭、貓老爺”，從這些官銜中也能看出他對貓的愛意綿綿。
他有一隻最喜歡的貓，名字叫做霜眉，這隻貓不光外形漂亮而且通人性，外表長似一隻獅子。無論嘉靖皇帝吃飯、睡覺、看書都有霜眉陪在身邊，甚至有人由此戲稱嘉靖皇帝20多年都不上朝的原因與這隻貓有關。後來霜眉臨死前低聲哀嚎兩聲就找了一個地方默默地死去了，霜眉死後嘉興皇帝痛苦萬分，幾天幾夜合不上眼，打算給這隻貓厚葬，命人給這隻貓量身定做了一個金的棺材，被葬在了北京故宮北邊兒的萬壽山， 貓還享受了這麼高的皇家禮遇，也算是不白活一次了。
兩廣總督張之洞，也是一位地道的老貓奴。
他的堂兄張之萬在寫信給弟弟張之京時，這樣寫道：
“香濤(張之洞)飲食起居，無往不謬。性又喜畜貓，臥室中常有數十頭，每親自飼之食。貓有時遺矢於書上，輒自取手帕拭淨，不以爲穢。且向左右侍者說：貓本無知，不可責怪，若人如此，則不可恕。”
就是說有一次他發現了他的貓排泄在了他的書上，張之洞自己拿出手帕將其擦拭乾淨，根本沒有放在心上，而且還告訴身邊的隨從貓不懂事不能責怪貓，如果是人做出了這樣的事就不能原諒了。
還有一位超級鏟屎官，就是慈禧太后老佛爺，一個極其具有政治野心的狠角色。
要說想看到她和顏悅色的一面確實很難，但是偏偏有一隻叫做玉獅子的貓能讓她展現出溫和的一面，玉獅子可是老佛爺的“心尖子。”《宮女談往錄》當中記載着一個叫做小娟子的宮女，就是專門負責玉獅子的日常起居，寸步不離地照顧玉獅子。玉獅子的喜怒哀樂直接影響着慈禧太后的心情，她甚至不會主動驚擾沉睡的玉獅子。
遠在歐洲的法國國王路易十五，同樣也是一個大貓奴，前文說了，在中世紀歐洲人普遍認爲貓是不吉利的東西，甚至是在黑死病氾濫的時候都沒有把貓拿出來捉老鼠，一樣是格殺勿論。路易十五繼位以後就下令禁止屠殺貓，而且勒令知識分子多多產出關於貓的文章，對貓進行了正面的宣傳，憑藉着他一個人的頑強力，基本做到了以正視聽，結束了歐洲人民普遍怕貓憎貓的歷史。
在同一時期的清朝的嘉慶三年，中國人有了第一部供養貓主子的心得體會《貓乘》，這本書真是催生了一大批“貓奴”的誕生，而且向全社會介紹瞭如何科學地挑選貓和飼養貓，並且總結了身爲鏟屎官會收穫許許多多不爲人知的妙處。
歷史上也有許多愛貓的外國文人墨客,爲了自己喜愛的貓創作了很多文學作品：例如萊辛的《老婦與貓》、夏目漱石的《我是貓》、海明威《雨裏的貓》等等，實在是不勝枚舉。
故宮雖說時過境遷，從帝王獨享的皇宮成爲老百姓愛逛的博物館，但是故宮裏的貓還在，我們彷彿依然能通過它們感受到昔日故宮中的歲月。馬未都馬爺的網紅觀復貓也早成爲京城一景。在這裏提醒一下已經成爲或正準備成爲鏟屎官的各位朋友，既然我們選擇了飼養貓咪，我們就要善待它們，把它們當成我們親密的朋友，如果不愛，請不要傷害!願屏幕前的愛貓的你也能擁有一隻可愛的喵星人!
