朱元璋，明朝開國皇帝，1368年—1398年在位。跟着本站小編一起探尋。
明朝洪武年間，朱元璋曾因佛教和儒學之爭，殺了一個大臣，這個大臣叫李仕魯。
李仕魯是朱元璋專門請出來做官的儒家朱熹學說的門徒，朱元璋曾爲李仕魯的入仕欣喜，《明史李仕魯傳》中記載：
洪武中，詔求能爲朱氏學者，有司舉仕魯。入見，太祖喜曰：“吾求子久。何相見晚也?”
這麼樣一個讓朱元璋求賢若渴的才子，卻還是因觸怒了朱元璋被殺，原因是，他犯了讀書人固執的毛病。
朱元璋建立明朝後，曾一度“頗好釋氏教”(洪武朝後期又曾顧忌到影響，下詔清理釋道二教)。
這也能理解，畢竟，朱元璋就曾經當過好幾年和尚，而且還是在寺廟中脫離文盲的身份。
但朱元璋寵信僧人，也讓僧人們的氣焰囂張起來，史載：“由是其徒橫甚，讒毀大臣。舉朝莫敢言”。
這“讒毀大臣”就牽扯到了儒學和佛教之爭，也引起了以儒家弟子爲主的大臣們對僧人們的反抗。
其中，領頭出來抗爭，要求朱元璋“廢釋興儒”的就有李仕魯。
李仕魯在給朱元璋的上奏中表示，朱子學說是“聖學”，釋教是絕對的“異端”，必須要興“聖學”，舍“異端”。
而且，朱子學說是朱熹創立的，朱熹曾是朱元璋在建國之初，試圖選用的朱家祖先，李仕魯想來，這應該能讓朱元璋妥協。
可朱元璋很頑固，堅決不採納李仕魯的意見，李仕魯也火了，對朱元璋表示，既然不採納我的意見，就讓我辭官吧。
李仕魯固執的行爲，徹底激怒了朱元璋，於是：“帝大怒，命武士搏之，立死階下。”
對於殺人無數的朱元璋來說，殺個李仕魯不算什麼，即使這傢伙是個有才華的人。
但李仕魯以朱子學說爲“聖學”，爲捍衛心中的“聖學”，寧願放棄高官(李仕魯時任大理寺卿)的行爲，還是讓朱元璋慶幸建國之初的一個決定。
明朝開國時，朱元璋本來準備給自己找一個高大上的名人當祖先。
這是歷朝開國皇帝的慣例，皇族不能是普通家族傳承出來的普通人。
但老朱家的祖先不好找，歷史上朱姓且有相當影響力的名人太少。
當過皇帝的還是有，比如滅掉了唐朝的後梁太祖朱溫，可朱溫在歷史上的定位是亂臣賊子。
要比較有重大影響力，還必須要有正面形象的，才方便當祖先，於是，想來想去，想到了朱熹。
朱熹的地位不亞於歷史上的名將和良相，甚至不亞於部分皇帝。
因爲他在儒家門徒心中的地位相當高，這從他被尊稱爲“朱子”就能看出來。
如果能讓朱熹成爲朱家皇族的祖先，不但馬上讓朱家有了高大上的身份，也能讓全天下的讀書人對朱家感覺到親近。
理論上來講，朱熹是朱元璋能選出的，最好的作爲朱家祖先的名人。
歷史上哪朝哪代的皇族能讓讀書人全部認同的?選了朱熹，沒準就有這個可能。
但朱元璋最後還是放棄了選擇朱熹做朱家的祖先。
原因大概是朱熹死時，距離明朝建立，也纔不過168年，他的後人或族人到底有哪些，很方便查詢。
並且，朱元璋往上數三代，他的父親、祖父、曾祖都是大字不識一個的農民，要說朱熹的後人沒文化，這誰也不信啊。
當然，這些都不是最重要的，皇帝想認朱熹當祖先的話，朱家的子孫會求之不得，會把族譜做得穩穩妥妥。
最重要的是，選擇朱熹當祖先，可以拉近跟全天下讀書人的關係，但相應地，也把朱熹以及他的學說帶來的因果，揹負到了身上。
選了朱熹當祖先，朱熹說過的話，傳播的學說，也就變成了朱家皇族的祖制，朱家皇帝們，要不要遵從這些祖制?
且朱熹的言論和學說，都是全天下讀書人熟悉無比的學問，可以說是倒背如流，朱家皇帝們將來想改都不方便改。
當皇帝們的行爲，以及想執行的某些政策，跟朱熹的學說相違背的時候，以朱熹門徒爲主的文官集團都不用講大道理，把朱熹說過的話拿出來擺一擺，皇帝就會頭疼。
比如前面講的李仕魯事件中，李仕魯要推廣“聖學”，朱元璋可以不聽，可以舉出各種理由拒絕。
但當這個“聖學”變成了朱家皇族的祖制時，朱元璋還能輕鬆地拒絕嗎?
拒絕了就是不孝，還怎麼教育全天下的百姓?還怎麼讓全天下的讀書人信服?
這大概就是如果認朱熹當祖先，享受朱熹名望帶來的好處之外的負面因素。也是朱元璋最終放棄選朱熹當祖先的真正原因。
朱元璋當上皇帝后，爲了加強皇權，是刪改了不少孟子著作中的不利於皇權的言論的。
而朱熹的許多言論，和孟子學說中的是一致的，因爲所謂朱子學說，本就來自於孔孟學說，是一體的。
選了朱熹當祖先，朱元璋都不好去刪改這些言論了。
李仕魯事件並非朱元璋跟羣臣鬥爭的個例，在朱元璋執政時，包括後代朱家皇帝們執政時，類似的鬥爭遇到過無數次。
要是明朝建國之初，朱元璋腦子一抽，選了朱熹作爲明朝皇族先祖，或許朱元璋還能挺得住，但其餘所有的朱家皇帝們就慘了。
