劉禪是號稱“梟雄”的三國頂尖風雲人物劉備的兒子，蜀漢政權的第二代皇帝，也是蜀漢的亡國之君。劉禪的父親劉備，是漢景帝的兒子中山靖王劉勝的後代。劉備雖出身布衣，但素有大志，專好結交天下英雄，而且以“仁德聞名天下”，一生戎馬征戰，最後奠定了與魏、吳鼎足而立的蜀漢政權，用曹操謀士荀的話來說：“劉備，英雄也!”《三國志》對劉備也有很高的評價：“弘毅寬寞，知人待士，有高祖之風，英雄之器焉。”
作爲劉備的正宗嫡傳，劉禪不僅有着“高祖後裔”的正統和高貴的血統，有父親留給他的“高祖因之以成帝業”的有“天府之國”之稱的益州萬里河山，而且還有一位“鞠躬盡瘁、死而後已”的相父能夠對他嘔心瀝血似的輔佐，正所謂“天時”“地利”“人和”三者都同時幸運地砸到了劉禪的頭上，從政治上講，劉禪可以說是三國時期最幸運的皇帝。作爲劉備的兒子，即使劉禪能夠繼承劉備“英雄之器”的十分之一，也決不會昏庸到做亡國之君的地步，顯然，劉禪根本就是在自暴自棄。至於劉禪爲何會自暴自棄，這就要從他的兩段不幸的婚姻說起。
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據《三國志?二主妃子》記載：“後主敬哀皇后，車騎將軍張飛長女也。章武元年，納爲太子妃。建興元年，立爲皇后。十五年薨，葬南陵。後主張皇后，前後敬哀之妹也。建興十五年，入爲貴人。延熙元年春正月，策曰：朕統承大業，君臨天下，奉郊廟社稷。今以貴人爲皇后。”
從以上史料中可以得知，劉禪一生所立的皇后中，有兩位都是張飛的女兒。張飛在成爲三國時期最牛的“丈母爺”的同時，也造成了劉禪的兩次婚姻不幸。
古代皇帝立皇后最起碼的標準是模樣和性格兼備，只有這樣才能“母儀天下”。而張飛的兩個女兒決不會都是模樣和性格兩者“兼而有之”。先說模樣，張飛“形貌異常”“身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎鬚，聲若巨雷，勢如奔馬。”按照基因遺傳中“女生像父，男生像母”的這樣一個普遍規律，一般女孩子長得像父親的機率比較大，所以張飛的女兒絕不會是“傾國傾城”的天姿絕色。再說性格，張飛的性格是有很大缺陷的，脾氣也異常暴躁，常常喜歡飲酒至大醉，又喜歡酒後鞭撾健兒。很難想象，像張飛這樣的父親能夠“言傳身教”出性格多麼好的女兒來。所以，史料中對張飛大女兒模樣和性格的記載都一筆帶過，只是交代她“甚賢”，與劉禪同歲。至於張飛小女兒的模樣和性格乾脆隻字不提。
劉備原本就是個好色之徒，從在東吳與孫權的妹妹結婚後“樂不思荊州”一事上，就可以看得出來。生於安樂的公子哥劉禪，比父親“有過之”，這是人之常情。從小看着劉禪長大的諸葛亮，對於這一點是很有認識的。所以在劉禪的婚姻大事上，諸葛亮可謂用心良苦，絞盡腦汁。諸葛亮希望劉禪能像自己找配偶一樣，找一個與劉氏集團榮辱相關、休慼與共，同時可以教導自己的，有才能的女人作爲皇后，全心投入到“治國、平天下”的勳業去，以實現劉備的遺志。相傳諸葛亮的老婆和張飛的女兒都非常醜陋。諸葛亮按照自己的審美眼光，一眼就看中了張飛的女兒，並把自己的這種審美觀強加給劉禪，起初劉禪是一百個不願意。但相父諸葛亮卻認爲好，劉禪是有苦說不出，只好違心地接受。
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與這樣一位模樣不俊、性格不柔的皇后朝夕相處，對於公子哥似的劉禪來說，在精神上和生理上無疑都是一種折磨，甚至痛苦不堪。這種不幸婚姻的打擊，對一個男人特別是對於一個情竇初開，渴望着人生幸福的年僅17歲的小男人劉禪來說，身心上無疑受到折磨，絲毫感受不到婚姻帶給他的幸福和激情。誰能真正理解和感受到他內心的痛苦呢?劉禪不得不生活在不幸婚姻的陰影之中，沒有了奮鬥的慾望，沒有了創業的雄心，同時身爲相父的諸葛亮又特別“能幹”，無論大小事情都喜歡一個人說了算，劉禪無所事事，整日在痛苦中愁悶，在無聊中頹廢，所以自暴自棄成了他的最終選擇。
從婚姻不幸這一點上來看，劉禪可以說是一個苦命人。那麼，誰是劉禪婚姻悲劇的導演者?誰是那隻卑鄙的幕後黑手呢?答案很明顯，就許我們從《三國演義》中的這一段話可知小說家洞見癥結：“時後主未立皇后，孔明與羣臣上言曰：故車騎將軍張飛之女甚賢，年十七歲，可納爲正宮皇后。”爲什麼要把孔明和羣臣分開寫呢，這其實充分說明了這個提案的主要提議人，就是劉禪那位“可敬”的相父，而其他的羣臣一看軍政首腦諸葛亮都提議了，爲了與諸葛亮保持一致，紛紛附議，於是達成共識，一起把劉禪推進了這個不幸婚姻的“火坑”，斷送了劉禪的情感幸福。由於有相父的強力干預和全力撐腰，不幸的劉禪在這場不幸的婚姻生活中只好忍氣吞聲，而且一忍就是15年。但不管怎麼說，在這15年裏，在張飛大女兒的“管理監督”下，劉禪作爲一國之君還算是稱職的，最起碼沒有大的執政失誤，也沒有製造出什麼“花邊緋聞”來。
15年之後，張皇后病死，劉禪總算舒了一口氣，認爲“風雨過後是彩虹”，準備尋覓自己的真愛，過自己想要的幸福生活。可是在這個時候，深得諸葛亮衣鉢、大權在握的蔣琬這個老傢伙，又愣愣地跳了出來，竟然自己做主，硬是將張飛的小女兒又弄到宮中，“強迫”劉禪納爲貴人，不久又立爲皇后。對於這種噁心似的婚姻安排，劉禪噩夢初醒，又進噩夢，一口鮮血硬是憋在胸口沒有噴發出來。無奈之餘，劉禪也只有感嘆蒼天爲何對自己如此不公，自己的命運爲何如此不濟的份了。
張飛的小女兒，由於沒有了諸葛亮的撐腰，所以沒有像她姐姐那種能管得住老公的本領和威信。此後，劉禪就變得有些不正經了。幾年以後，諸葛亮已經入棺多年，蔣琬也終於死了，再也沒有人敢那麼“關心”他、“愛護”他了。再者自己年齡也大了，心理也成熟了，也不需要別人的“諄諄教導”了，是該自己說了算的時候了，需要換個活法，把自己曾經因爲不幸婚姻所失去和耽誤的東西彌補回來，盡情享受，以致後來劉禪“在成都，聽信宦官黃皓之言，又溺於酒色，不理朝政”，甚至“長纓出牆”，把臣下劉琰的老婆胡氏關在宮裏私通，一時間把整個朝野搞得烏煙瘴氣，最後只落得國破家亡。
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“家和萬事興”，自古以來就是一句至理名言。一個男人如果對自己的婚姻對象沒有感覺，沒有激情，但是爲了遵從長輩意見，又不得不委曲求全，那樣只會造成婚姻不和諧，家庭不幸福，度日如年，痛苦難耐，又怎麼會有心思去幹一番轟轟烈烈的事業呢?作爲普通人如此，作爲皇帝更是如此。劉禪，這個極有條件能夠繼承父業，一統中原，恢復漢室，名垂青史，能夠成爲與“唐宗宋祖、秦皇漢武”一樣的傑出皇帝苗子，因爲遭遇到了兩次不幸婚姻，從而變得自暴自棄，消極度日，又因昏庸無能以至於毫無建樹，最後做了蜀漢政權的掘墓人。
