唐玄宗李隆基是最大的官，他既是盛唐的開創者，也是盛唐的毀滅者，實現“開元之治”的是他，導致“安史之亂”的也是他。在他身上，先後出現了英明與昏庸、勤勉與怠惰、儉樸與奢侈的不同特質。在其執政後期，由於承平日久，整天坐在興慶宮內，泡在華清池裏，李隆基身上只剩下“官性”或曰“皇性”，早就沒有了“人性”。
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說出這些肺腑之言(“臣何由得睹陛下之面而訴之乎”)?此番言論，推心置腹，情真意切，說是進言，近乎教訓。玄宗聽後，不僅沒有龍顏大怒，反而感慨萬千：“此朕之不明，悔無所及!”
李隆基是不幸的，這個開元盛世的締造者，竟然乘輿播遷，顛沛流離。李隆基又是幸運的，落難途中得到了百姓的幫助，聽到了百姓的諍言。正是由於落難，他才知道民心之可貴，奸佞之誤國。可惜的是，在接下來的馬嵬坡事變中，人們只記住了楊貴妃的紅顏薄命，卻忽視了六軍不發的民意軍心。
天寶十五年(公元756年)六月，安祿山叛軍攻佔潼關，直逼長安。年逾古稀的李隆基，未及通知朝中百官，撇下外出的嬪妃、公主、皇孫，於十三日凌晨帶着楊貴妃姐妹、部分皇親國戚、朝廷近臣及親信宦官，在幾千禁軍護衛下，打開禁苑西門延秋門，倉皇逃亡了。
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這個年邁的皇帝，危急之際，曾經的良知似乎甦醒了。逃亡途中，楊國忠要焚燬國庫，李隆基制止道：“賊來不得，必更斂於百姓;不如與之，無重困吾赤子。”楊國忠要過河燒橋，李隆基責備道：“士庶各避賊求生，奈何絕其路?”要高力士把火撲滅再趕上隊伍。逃亡中的李隆基，殘存的人性如螢火寒星，散發出可憐的微光。
一行人蹣跚行至咸陽附近，向來養尊處優的公主、皇孫們飢渴難耐，李隆基只得親自找到百姓門上討飯吃：“卿家有飯否,不擇精粗，但且將來。”百姓還是通情達理的，一看他們的領袖淪落到如此地步，於是“爭獻糲飯，雜以麥豆”。這些平日吃膩了珍饈佳餚、山珍海味的皇孫們，此時才體會到什麼是飢餓，“爭以手掬食之，須臾而盡，猶未能飽”。“以一人治天下”的制度，通常也“以天下奉一人”。從來不曾嘗過艱辛的李隆基，此時的舉動着實令人動容。他吩咐從人給百姓付了飯錢，並表示感謝與慰問。
此時，一位名叫郭從謹的老人主動向玄宗進言：“祿山包藏禍心，固非一日;亦有詣闕告其謀者，陛下往往誅之，使得逞其奸逆，致陛下播越。”老人讚賞玄宗執政前期的任人唯賢，正因爲重用說真話的宋璟，“天下賴以安平”。而到執政後期，官員們不是“以言爲諱”，就是“阿諛取容”，甚至重用了李林甫、楊國忠這樣的壞人，皇上與外界隔絕了，以致“闕門之外，陛下皆不得而知”。京城與地方，朝廷與百姓，遙隔雲山幾萬重。身在草野的百姓，不乏有識之士，雖有“區區之心”，但因“九重嚴邃”而“無路上達”。如果不是皇上落難至此，一個鄉下老農怎麼可能見到九五至尊並能給皇上說出這些肺腑之言(“臣何由得睹陛下之面而訴之乎”)?此番言論，推心置腹，情真意切，說是進言，近乎教訓。玄宗聽後，不僅沒有龍顏大怒，反而感慨萬千：“此朕之不明，悔無所及!”
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李隆基是不幸的，這個開元盛世的締造者，竟然乘輿播遷，顛沛流離。李隆基又是幸運的，落難途中得到了百姓的幫助，聽到了百姓的諍言。正是由於落難，他才知道民心之可貴，奸佞之誤國。可惜的是，在接下來的馬嵬坡事變中，人們只記住了楊貴妃的紅顏薄命，卻忽視了六軍不發的民意軍心。
