說起來女皇帝，大家定然會想到武則天，武則天只是中國歷史上唯一一個正統的女皇帝。確切地說，中國歷史上曾出現過四位女皇，北魏殤帝元姑娘、農民起義女領袖陳碩真、武則天和西遼承天皇帝。而呂雉、蕭綽、慈禧以及其她臨朝稱制的女主則是中國古代的準皇帝。
1、第一位女皇帝：北魏殤帝元姑娘
北魏宣武帝死後，年僅4歲的元詡就當了皇帝，是爲孝明帝，胡氏則母以子貴被尊爲太后，並因孝明帝年幼而得以聽政。胡太后在政治上恣意專權，搞得民不聊生，生活上則十分淫亂，引得朝臣不滿，(本內容由河南商都文化發佈)當然也引起了孝明帝的不滿。她擔心一旦事情敗露，會帶來殺身之禍，於是先下手爲強，於孝明帝武泰元年(公元528年)二月，毒死了19歲的親生子孝明帝元詡。
國不可一日無君，胡太后遂將尚在襁褓中潘嬪所生皇女從後宮抱來立爲皇帝，改元“武秦”，胡太后則繼續臨朝稱制。 胡太后殺死武秦女皇之後，還給她加上諡號爲“殤帝”，所以北魏的元姑娘纔是中國歷史上第一位女皇帝。她的女皇帝身分普遍不被後世所承認，甚至在歷史上連名字都未留下，一來是因爲她是胡太后的傀儡，二來是因爲她是以冒名男嬰而即帝位的。
公元前528年，也就是南北朝北魏未期。孝明帝的女兒元姑娘在洛陽(今天的河南洛陽市)登基。她時年一歲還沒到，正處於哺乳期的嬰兒。其祖母懷抱着她面對文武大臣宣佈，皇太子就任大統。並同時改年號孝昌武泰，就是天下太平昌盛的意思。
但這位生性多疑，位高權重的皇太后此時還不到三十歲。就在此之前，她向朝臣們說小皇上元詡暴病身亡，爲了國家社稷不得已奉其孫子(其孫女)爲皇帝。大臣們並沒有被她的表象所迷惑，私下裏都在傳遞小皇上元詡被人用毒酒藥死的事情。可以說皇太后胡氏，(當朝司徒胡國珍的大女兒)爲了維護個人和情人鄭儼，徐紇的地位權威製造了這樁血腥之案。她爲了能夠和情人長相守，並放權給二位情人，加封他們爲光祿大夫……這位胡氏看目地已經達到，沒過多久就把孫女的帝位給消了。另換臨兆王的兒子元釗爲皇帝，但沒過多久。這位時年不過五歲的小皇帝就隨着她一起被塞上豪閥爾朱榮投入黃河淹死。在這種混亂局面下，北魏王朝很快走向末路。高歡和宇文泰二人，軍政大權在握，很快擁兵自重分裂成東西二魏。形成了長達數年的分割局面。
可以說，元詡的女兒元姑娘是我國曆史上第一個女皇帝。儘管在位時間較短，卻比唐朝武則天早了一百五十多年。
2、第一位實權女皇帝：北魏胡太后
實際上，胡太后纔是中國歷史上第一位實權女皇帝，自被孝明帝尊爲太后開始就是北魏的實際統治者了，她不但臨朝稱制，還自稱爲“朕”(秦始皇以後的皇帝自稱)，讓朝臣們稱她爲“陛下”。(本內容由河南商都文化發佈)她不惜先毒殺親生兒子，後立尚在襁褓中的孫女，再立剛滿三歲的宗室幼子。 瞬時間的廢立使天下震驚，將領爾朱榮疑有詐，遂帶兵討伐，15日後佔領京師洛陽，元釗及胡太后被俘。後爾朱榮下令將幼主元釗和胡太后沉入黃河溺斃，另立元子攸即位，是爲孝莊帝。
其實，歷史上最多欲求的女性，不是慈禧，她要的只是富貴和權勢;不是武則天，她要的只是天下;也不是趙飛燕，她要的只是肉體之歡———而是北魏的胡太后。她既有文才，又貪武藝;既愛天下，又喜金錢;既信佛教，又善權術;既貪圖玩樂，又耽於情慾……想把好處都佔全。
看多了兩漢兩晉的外戚把宮廷搞得雞飛狗跳，所以北魏開國君主定下規矩，立太子後，則殺太子的生母。所以，嬪妃們都寧願生公主，而不是太子。胡氏入宮後，批評那些嬪妃：“天子哪能沒有兒子?你們怎能那麼自私，只顧個人生死而不顧國家前途。”她懷孕了，反而禱告說：“賜我兒子吧，讓他當上太子吧，我萬死不辭。”在後宮的角力中，她的兒子活下來了，她也活下來了。未發跡時，胡氏的鐵心腸是英豪大略寬宏量，從未將兒女私情略縈心上;而獨掌政權後，同一副心腸就成了無情無恥兇殘暴虐的代名詞。
後來，太子當上皇帝，胡氏成了胡太后，她可以自由地玩樂了。此姝武藝高強，射箭好，便多次舉行射擊表演巡迴賽;愛登山，便在嵩山祭神，順便讓夫人九嬪公主都參加攀巖比賽，還非得拿冠軍。有了強大的國力支持，北魏成了南北朝時期的體育大國。
胡太后也是性情中人，經常給人出難題。一次，她去盛放絹布的倉庫巡玩，對從行的一百多人下令：依自己力氣，隨意取絹。這些人醜態百出，使盡氣力左夾右扛成百匹地往家裏搬。有兩個最貪心的，負絹過重，摔倒在地，太后又笑又怒，讓衛士把兩人趕出倉庫，一匹絹也不給他們，當時被人傳爲笑柄。
同時，胡太后還是文學女青年，親自創作《楊白華》歌辭來懷念遠走高飛的情人楊華，“……含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。秋去春還雙燕子，願銜楊花入窠裏。”讓宮女們晝夜連臂環繞，踏足歌唱，憶念情人。然而就是她的幾位情人，釀下了數次宮廷政變的禍根。
最可笑的是，胡太后在親生兒子19歲的時候把他毒死了，強行立了新生一個月的孫子爲帝;幾天後，宣稱剛立的皇帝是女孩，廢掉，再立了一個三歲的小皇帝。也太兒戲了。兩個月後，胡太后和小皇帝被一個部落首領俘獲，扔到水裏淹死了。
3、第一位稱帝的農民起義女領袖：陳碩真
公元653年，就在唐太宗死後不到四年，也就是唐高宗永徽四年，在浙江發生的一場大規模的農民起義。領導這次起義就是陳碩真。著名歷史學家翦伯贊稱陳碩真是“中國歷史上第一個稱帝的農民起義女領袖”。 陳碩真早年喪夫，家境貧寒，本爲女巫以謀生，自稱從上天回到人間，化身爲男子，以妖言惑衆聚集起了一大批信徒;653年十月初起兵，自稱“文佳皇帝”;但幾經浴血奮戰，起義軍死傷無數，最後全軍覆沒，她本人也於當年十一月被殺，數萬人投降。
陳碩真起義確實對當時和後世都產生了很大的影響。(本內容由河南商都文化發佈)陳碩真破除了皇帝是“真命天子”的迷信，敢於蔑視唐代李氏政權。陳碩真自稱皇帝，在中國歷史上還是第一次。陳碩真起義是在唐永徽四年(653年)十月，這一年武則天30歲，兩年以後才被立，武氏很可能也是受陳碩真影響才稱帝的。
公元653年，也就是唐高宗永徽四年，睦州女子陳碩真率領農民起義，自稱文佳皇帝。陳碩真是梓桐源的一名普通農村姑娘。她早年喪夫，家境貧寒，由於不忍見鄉親受朝廷官吏的壓榨和迫害，便率衆起義，表現了過人的勇氣和出衆的才智。起義後，她便自稱“文佳皇帝”。
陳碩真起義軍樹起義旗後，便以章叔胤爲尚書僕射，童文寶爲大將軍，建立了農民政權。起義軍曾攻克桐廬、睦州等地，並逼近歙州、婺州，一時威名大震，使東南各州縣的官員聞風喪膽。朝廷聞訊後，即派揚州刺史房仁裕帶兵前往鎮壓，婺州刺史崔義玄也緊急徵集兵力圍剿。由於陳碩真起義軍缺乏大戰經驗，幾經浴血奮戰，死傷無數，最後全軍覆沒。陳碩真作爲一介女流，英勇不屈，戰到最後，兵敗身亡。
陳碩真起義確實對當時和後世都產生了很大的影響。陳碩真破除了皇帝是“真命天子”的迷信，敢於蔑視唐代李氏政權，敢於自號“文佳皇帝”。在那個年代，爲了改天換地，爲了百姓能夠過上好日子，她挺身而出，率衆起義。表現了一個堅貞女性敢想敢爲的高風亮節。可以說，陳碩真是一位偉大的女性!
陳碩真高舉女性解放的旗幟，她主張女人該與男人一樣有權利參與治國執政。在漫長的中國封建社會，婦女受政權、族權、神權和夫權的多重壓迫，陳碩真挺身而出，高舉義旗，無疑是女性解放的先行者。漫漫二千多年的封建社會裏，哪有女性說話與做事的權力啊!是陳碩真開此先河，使她成爲中國婦女爭取女權的傑出代表。時至今日，在談到要解放女性，還女性以平等的時候，人們還不能忘了陳碩真。
4、中國歷史上唯一一個正統女皇帝：武則天
武則天是唐太宗李世民的才人，太宗稱其爲“媚娘”;唐高宗李治的皇后，協助高宗處理軍國大事，佐持朝政三十年後;唐中宗李顯、唐睿宗李旦之母，高宗去世後，武則天相繼廢掉兩個兒子中宗和睿宗，自己做了皇帝，自稱武曌，並改國號爲“周”，史稱“武周”，成爲中國歷史上空前絕後的唯一女皇。武則天前後執政近半個世紀，(本內容由河南商都文化發佈)上承“貞觀之治”，下啓“開元盛世”，史稱“貞觀遺風”歷史功績，昭昭於世。
武則天作爲中國歷史上唯一的一位女皇帝，她也成爲歷代野史、小說所熱衷於描寫和評論的對象。早在明清時期的一些筆記小說中，人們就常把武則天作爲一個描寫的對象，其中關於武則天的代唐自立的一個預言也成爲這些作品經久不衰的一個主題。
據說早在唐太宗初期，社會上就流傳着這樣的一句讖語：“唐中弱，有女武代王。”意思是說大唐王室中道衰弱，會出現一位女主武王代掌天下。當時負責天文研究的太史令佔測的結果是：“女主昌。”這個佔測的結果和那條祕讖很相吻合，唐太宗爲此心裏就總是安定不下來。
當時正處於貞觀之治，朝廷之上有能之士很多，其中精通天文歷算陰陽術數的所在多有，其中就包括當時著名的神通之士李淳風和袁天罡。李淳風甚至在私下裏被稱他爲“算破天”，他就是而今傳得沸沸揚揚的預言書《推背圖》的作者。
於是，唐太宗立即召見李淳風，據說，當時唐太宗向李淳風詢問預言的真假，李淳風告訴太宗皇帝“唐中弱，有女武代王”這已是上天所註定的了，誰也改變不了了。並告訴唐太宗“其兆既成，已在宮中。又四十年而王，王而夷唐子孫且盡。”。
唐太宗聽說這個人要殺掉李唐的子孫後大驚，急忙詢問應對之計，並問是否可以將天下所有武姓之人全部消滅掉。但是李淳風卻勸阻了唐太宗的這種行爲，他又說道：“天之所命，不可去也。”。
如果逆天而行會遭受更大的災禍，他說這個女人當爲皇上您所親愛的人，40年以後她就老了，也許會懷念李唐的恩澤，況且人一老心腸就軟了，雖然她能改易唐祚，但到底不能絕唐。
如果你僅僅因此而殺掉全天下武姓之人，既不明智也不是一個明君的行爲，這是一個定數，上天又會生出更加年輕的來，年輕人喜刑殺，那麼皇上您的子孫可能真的就要被殺絕種了!結果，唐太宗李世民就採納了李淳風的建議，沒有再大開殺戒。
不過，唐太宗李世民雖然沒有興大獄，大肆屠戮，但他還是對武姓之人十分的警惕，沒有放過一些蛛絲馬跡，小規模的稽查和清洗活動從來沒有停止。他故作鎮定地開始慢慢疏遠武則天，武則天也逐漸看到老皇上對於自己很是厭煩，就做了第二手準備，慢慢地勾搭上了當時的太子李治。
當太宗死後，她被迫到感業寺出家，李治想方設法地把武則天放出來。恰在此時，李治的王皇后與他的寵妃蕭淑妃兩個人正鬥得火熱，於是這個王皇后建議把武則天從感業寺召進宮來幫助自己對付蕭淑妃。王皇后勸說李治把武則天引入宮中，於是武則天順順利利地入了宮，可是沒想到王皇后與蕭淑妃兩個人最終都被武則天消滅掉。
據史書記載：武則天的長女出生後才一月之際，王皇后來看過她的女兒之後，她就親手把女兒給殺死了，於是李治把王皇后貶爲庶人。她爲了置王皇后於死地，竟然不惜將自己的親生女兒殺死以嫁禍給王皇后，可見此人之心狠手辣。
終於在永徽六年(655年)，高宗李治立武則天爲皇后，上元元年(674年)，武則天臨朝聽政，與高宗並稱“二聖”。弘道元年(683年)高宗去世，中宗李顯即位，武氏爲皇太后，臨朝稱制後改名曌。嗣聖元年(684年)，廢中宗爲廬陵王，立睿宗李旦，繼續臨朝稱制。
武則天相繼架空了兩個兒子的統治，但她並不以此爲滿足，後來她又廢掉了睿宗，自稱聖神皇帝，改國號爲周，定東都洛陽爲神都，史稱“武周”，上尊號“聖神皇帝”，自稱大周皇帝。“女武代王”的預言終於實現了。
5、中國歷史最後一位女皇帝：耶律普速完
耶律普速完是遼德宗耶律大石之女、遼仁宗耶律夷列的妹妹，也是西遼的第四任君主。 仁宗在1163年死後，其子耶律直魯古尚年幼，遺詔由其妹耶律普速完權理國事，改元崇福，號承天太后。 她與丈夫蕭朵魯不駙馬之弟蕭樸古只沙裏私通，把丈夫改爲東平王。但駙馬並不貪圖王位而讓自己戴上綠帽子，便經常指責耶律普速完，耶律普速完便羅織罪名把駙馬處死。1177年，耶律普速完登極，稱承天皇帝。公元1178年，(本內容由河南商都文化發佈)他發動宮廷政變，殺死耶律普速完和蕭樸古只沙裏，將仁宗次子耶律直魯古立爲皇帝，改元天穆西遼，即西遼末帝。耶律普速完死後，諡號爲“承天太后”。可以說，是中國歷史最後一位女皇帝。
耶律普速完怎麼當上皇帝的?
西遼仁宗耶律夷列死後，其子尚屬幼衝，遺詔由其妹耶律普速完權理國事，
公元1164年，耶律普速完正式稱制，改元崇福，號承天太后。
崇福十四年(1177年)由於公爹蕭斡裏刺和駙馬蕭朵魯不的控制，耶律普速完自稱皇帝，號“承天皇帝”。後來，耶律普速完與駙馬之弟蕭樸古只沙裏通姦，封駙馬爲東平王，又羅織罪名把駙馬處死。駙馬的父親蕭斡裏刺是西遼的元老，官拜六院司大王，是一位權勢人物。當耶律普速完處死駙馬後，1178年，他發動宮廷政變，殺死耶律普速完和蕭樸古只沙裏，將仁宗次子耶律直魯古立爲汗，改元“天穆”，是爲西遼末主。
西遼在感天后和仁宗統治時期，基本上貫徹執行耶律大石制定的國策，對外派兵，對內生聚，到承天后統治時期國力已相當雄厚，耶律直魯古繼位後，西遼達到鼎盛時期。
6、第一個臨朝稱制的女性：呂后
漢高祖死後，被尊爲皇太后(前195年—前180年)，是中國歷史上有記載的第一位皇后、皇太后和太皇太后。 漢惠帝在位七年，自元年起即因“人彘”事件不再聽政(惠帝認爲母親如此慘無人道，已經違背常理，驚駭非常，而不願處理政事);孝惠帝駕崩，呂后連立兩任少年天子，自元年起即垂簾聽政“號令一出太后”。呂后成爲秦始皇統一中國、(本內容由河南商都文化發佈)實行皇帝制度之後，第一個正式臨朝稱制的女性。在漢惠帝、兩少帝時期實際掌握政治權柄的人是呂后，共主政十五年。
呂后爲劉邦剪除異姓諸王侯中起了很大作用。高祖死，呂后以惠帝年少，便策劃誅殺諸舊臣，從中取得實際政權。又毒死趙王如意，砍斷戚夫人手足，使她變啞，並置之廁中，名爲「人彘」。惠帝不滿呂后所爲，憂鬱而死。呂后遂臨朝稱制，爲中國帝后專政的第一人。
呂后早年稱得上是賢惠的女人，她爲了劉邦歷盡艱辛，九死一生。她嫁給劉邦的時候，劉邦只是沛縣的一個泅水亭長，亭長也就相當今天的派出所長。劉邦將呂后娶過來之後，時常爲了公務以及與朋友們周旋，三天兩頭不見人影，織布耕田，燒飯洗衣，孝順父母及養育兒女的責任，都一骨腦兒地落在呂后一人身上。
秦末天下大亂，劉邦率衆進人沛縣被擁立爲沛公，呂后當時也水漲船高，被尊稱爲呂夫人，等到劉邦攻入咸陽，被西楚霸王項羽立爲漢王，呂后又晉級成了王妃。但呂后並沒有因此過上舒適的日子，在接下來劉邦和項羽打得天昏地暗的楚漢戰爭中，呂后成了項羽的俘虜，甚至在項羽把呂后押到兩軍陣前，以烹殺呂后威脅劉邦時，劉邦居然笑嘻嘻地說，你愛殺就殺，悉聽尊便。我想當時的呂后一定是心寒如冰，透骨冰涼。在四年的楚漢戰爭中，呂后一直被囚在楚軍之中作人質，受盡了折磨和凌辱，掙扎在生死邊緣，使其心理和精神受到了嚴重打擊，也造成了以後多疑與缺乏安全感的後遺症，變成心地狹隘，緊張恐怖，陰狠毒辣，以及凡事先下手爲強的性情和辦事手法。及至楚、漢罷兵言和，以鴻溝爲界平分天下，項羽纔將呂后歸還劉邦，對呂后來講，真是恍如隔世。後來劉邦毀約，重挑釁端，最終在垓下之戰中打敗項羽，建立西漢王朝，劉邦當上皇帝，呂后就順理成章地當上了皇后。
呂后爲人有謀略。漢初，呂后助劉邦殺韓信，彭越等異姓王，消滅分裂勢力鞏固統一的局面。前195年，劉邦死，惠帝立，尊呂后爲皇太后，惠帝仁弱，實際由呂后掌政。前188 年，惠帝崩，立少帝，臨朝稱制八年，少帝因其生母爲呂后所殺，有怨言。呂后逐殺少帝，立常山王劉義爲帝。『號令一出太后』，呂后先後掌權達十六年。是中國歷史上三大女性統治者(呂后，武則天，慈禧太后)的第一個。
爲完成劉邦遺願，維護皇室，使自己功名垂世，呂后剋制住自己，不作自行宣佈爲女皇的安排。她的目的還是要安定天下，避免動盪所帶來的災難，因爲西漢王朝再也經不起戰爭的折騰了。由此可見，呂后執政的十五年間，是西漢王朝承前啓後的重要階段，是漢初恢復和發展社會經濟卓有成效的時期，這爲“文景之治”的出現創造了有利條件。
呂后晚年，因沒有子孫，怕高祖的子孫欺凌呂氏，故大封外戚諸呂爲侯。前180年，呂后崩，終年六十二，與漢高祖合葬長陵。諸呂欲爲亂，周勃、陳平等誅平。
自《史記》以來，爲歷史人物立本紀，乃是帝王的專利;而司馬遷和班固卻各自在他們所寫的《史記》、《漢書》中破例爲呂后立本紀，以反映其執政期間真實的歷史過程，亦足見其二人對呂后執政功績的高度肯定。在他們看來，呂后的功績幾乎等同帝王之偉業。歷史上對呂雉的評價譭譽參半。但無論如何，在我們的年代，看到的是她在當時爲她的子民所作出的功績爲定論的，所以僅在這一方面，對她的評價是正面的。
7、無冕女皇：慈禧——葉赫那拉·杏貞
葉赫那拉氏是清文宗咸豐皇帝的妃子(孝欽顯皇后)、清穆宗同治皇帝的生母、清德宗光緒皇帝的嫡親姑姑，以皇太后身分或垂簾聽政或臨朝稱制，1861年至1908年間以皇太后身分或垂簾聽政或臨朝稱制，是同治、光緒兩朝大清國的實際統治者，甚至被稱爲“無冕女皇”。 慈禧的一生，經歷了從1840年至1900年帝國主義侵略中國的5次戰爭。(本內容由河南商都文化發佈)第一次鴉片戰爭，她還是一個5歲的孩子。第二次鴉片戰爭，她已是咸豐皇帝的懿貴妃。以後的中法戰爭、中日甲午戰爭、八國聯軍入侵，她則是清王朝的最高決策者。
慈禧可能是自7世紀女皇武則天的周朝以來中國歷史上最有權勢的女人，事實上，慈禧可能比武則天更具權勢，她是一個有野心的保守的領導者。她反對國外勢力以及支持1900年的義和團運動，不管怎樣，我把她排在這個榜單的第三的位置。
慈禧是咸豐皇帝的配偶，在她的丈夫死後，她爲了她的兒子同治皇帝，作爲攝政王垂簾聽政，之後是她的侄子，咸豐皇帝。慈禧的統治始於1861年，一直持續到1908年慈禧逝世。慈禧是滿清的最後一個皇太后也是中國的最後一個皇太后。
慈禧1851年被送入紫禁城，作爲咸豐皇帝的妃子。1856年，慈禧生了一個兒子，也就是未來的君主——同治皇帝。兒子的出生，使慈禧的地位得到了提升，她成了咸豐的配偶，不久以後，咸豐皇帝在1861年去世了，同治成了皇帝，而慈禧成了攝政王。事實上，慈禧掌握了實際的權力，因爲完全由他獨攬朝政。她在安排了優秀的顧問在她周圍，同時也鞏固了她的權力。
在慈禧時期，內憂外患困擾着中國，那時這個國家正遭受着第二次鴉片戰爭的餘波，同時還有太平天國運動。慈禧委派總督曾國藩處理太平天國運動，結果，曾國藩成功平復了太平天國的叛亂。
在1881年，慈禧處理太多與西方外來影響有關的事情，她終止了中國向西方學習的進程。結果，她下令停止了留美幼童向西方學習的計劃。
1898年，光緒皇帝，慈禧的侄子，認爲中國需要文化和政治上的改革，所以他發起了史稱“百日維新”的改革，他開始轉向西方。慈禧發起了政變終止了變法運動，並把光緒帝軟禁。
對西方影響的仇恨繼續，1900年的義和團運動使西方基督教傳教士成爲襲擊的目標。義和團運動失敗了,然而,是西方國家干預和讓他們停止了反抗。具有諷刺意味的是,1902年和1908年之間,慈禧的態度發生了改變,她開始鼓勵中國的現代化進程。我想知道是什麼使她改變了主意。
8、中國上古時代傳說的第一位女皇：女媧
中國上古時代的女皇，伏羲的妹妹和妻子。後來繼伏羲爲天子，稱“媧皇”，被司馬遷的《史記·補三皇本紀》列爲“三皇”之一。 寂寞的盤古一斧劈開混沌世界。天地間衆靈出現，卻唯獨沒有人類。女媧獨自來到中皇山峯冥思苦想，終於造出了泥摶的人類。
《史記·補三皇本紀》記載，水神共工造反，(本內容由河南商都文化發佈)與火神祝融交戰。共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍人類受災，於是煉出五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。
作爲歷史人物的武則天是中國唯一的女皇帝，而作爲神話人物的女媧是中國文化中第一位女性聖君賢王。女媧傳說的來源之一是部落首領，後期的故事演變賦予她更高的地位。“伏戲、女媧不設法度，而以至德遺於後世。何則?至虛無純一，而不喋苛事也。”西漢《淮南子》中的女媧就已經是一位無爲而治的至聖君王。鄭玄《六藝論》引《春秋運鬥樞》，以伏犧、女媧、神農爲三皇。《列子》載：“女媧氏、神農氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之狀，而有大聖之德。”《水經注》：“庖羲之後，有帝女媧焉，與神農爲三皇矣。唐司馬貞作《三皇本紀》讓女媧的聖君地位永恆確定。但由於女媧故事的溫馨浪漫，女媧形象的平易近人，後世子孫不僅忘記了她人首蛇身，也忘記了他的君王身份，只記得她是“以天下興亡爲己任”的偉大英雄，是普度衆生的創世母親。
千百年來，在在中國寺廟裏享受香火的九成是男性。儒家認爲“唯女子與小人難養也”各處文廟清一色是男性塑像;佛家認爲女人不能成佛，只有發“厭女轉男”之大願，才能取得修道成佛的基本資格;道觀廟宇雖有女性，但多居配祀位置，像嫦娥、何仙姑那樣，是“仙”而不是“神”，偶爾有女性幸居正殿，要麼是母以子貴，如晉祠之聖母邑姜;要麼是妻以夫榮，如王母娘娘。總之女神都是依附與男神而存在。中國重男輕女的腐朽思想不僅存在於人間，還蔓延到了天上。
大多數廟宇中，以女性形象居於主祀位置的只有觀音和女媧。值得注意的是，宋朝以前的寺廟塑像和繪畫，觀音菩薩一直是留着鬍子的男身，當然這也符合佛教教義。《普門品》載，觀音菩薩有三十二相、八十種好，“應以何身得度者，即現何身而爲說法。”女相只是三十二相之一而已。況且女身不能成菩薩，既成菩薩，必是男身。由於其大慈大悲、救苦救難的美好品質更符合女性身份，女版觀音逐漸被大衆接受。作爲宗教神祗的女媧擁有多位一體的神仙身份，她摶土造人，是始祖神;她煉石補天，是創世神;她發明笙簧，是創造神;她制定婚姻制度，是愛神。她繁衍人類，是送子娘娘，她庇佑世人，保護神。正是這多位一體又絕無僅有的神格，讓各地女媧廟、女媧祠的香火千年縈繞，至今不衰。
9、名副其實的女皇：蕭太后
遼景宗體弱多病，有時無法上朝，軍國大事大多由皇后蕭綽代理。蕭綽曾經侍奉景宗十三年，景宗死後又輔佐兒子聖宗二十七年。 遼景宗崩，遼聖宗12歲繼位，她奉詔攝政，受尊爲皇太后，(本內容由河南商都文化發佈)臨朝稱制，改國號契丹，時30歲。遼景宗諭史館學士：“在書寫皇后言論時也應稱‘朕’或‘予’，這表明蕭太后的帝位獲得了當時遼朝的認可。她在位期間，遼朝進入了歷史上統治中原二百年間最爲鼎盛的輝煌時期，被後世譽爲遼邦“中興之後”。
蕭太后，名綽，小字燕燕。是遼景宗耶律賢的皇后，遼北院樞密使兼北府宰相蕭思溫之女，歷史上被稱爲“承天太后”，遼史上著名的女政治家、軍事家。
蕭綽出身於遼代皇族著名四大別部之一的國舅別部，其父蕭思溫是遼朝的開國宰相蕭敵魯(述律皇后之兄)的侄子，蕭思溫歷事遼太宗、遼世宗、遼穆宗、遼景宗四朝，身居險要，又有援立景宗之功，可謂權傾一時;其母燕國公主是遼太宗的長女，可見蕭綽的出身是何等的顯赫和尊貴了。
遼朝皇室耶律氏和蕭氏世爲婚姻，皇后多爲蕭氏。我們一般說的蕭太后，是遼景宗耶律賢的妻子蕭燕燕。蕭燕燕名蕭綽，遼北院樞密使兼北府宰相蕭思溫之女。蕭燕燕的形象對人們來說其實並不陌生，她就是《楊家將》裏面殺伐決斷的蕭太后。不過歷史上的蕭太后卻不像小說所描寫的那樣是率領虎狼之師與北宋大戰燕雲十六州的母夜叉，而是一個清正賢良、深明大義，爲遼朝的發展做出了重大貢獻的女功臣。
遼景宗繼位時，面對混亂的局面，的確想勵精圖治，大幹一番事業，但自幼身體一直不好，軍國大事除了依靠蕃漢大臣之外，更重要的是依靠她的皇后蕭綽(蕭燕燕)。他曾對大臣說：在書寫皇后的言論時也應稱“朕”或“予”，這可作爲一條法令。這說明蕭燕燕可代行皇帝職權。乾亨四年九月，遼景宗駕崩，遼聖宗即位，蕭燕燕被尊爲皇太后，攝政。當時蕭燕燕才三十歲，聖宗才十二歲，在大臣耶律斜軫和韓德讓的輔佐下。太后和聖宗的地位才得以鞏固下來。
統和元年六月，遼聖宗率羣臣給蕭燕燕上尊號爲“承天皇太后”。蕭燕燕以承天皇太后的身份總攝軍國大政，就此便開始了遼代歷史上著名的“承天后攝政”時期。蕭燕燕虛心誠懇，用人不疑，這一直爲後世政治家所效法。她有男子一般的氣魄，執法嚴明，毫不軟弱，甚至“親御戎車，指麾三軍，賞罰信明，將士用命。”把北宋部隊殺得屍橫遍野，生擒名將楊業，幾年後又與宋真宗確立“澶淵之盟”，開創了宋遼和平發展時期，在中國歷史上意義重大。
10、后妃掌權執政的鼻祖：羋八子
羋八子(?-前265)楚公族出身，是秦孝公的兒媳婦、秦惠文王的后妃、秦昭王的母親、秦始皇的玄祖母。 惠文王死後，由惠文王后所生的秦武王即位。武王在位三年薨逝無後，由武王之弟、(本內容由河南商都文化發佈)也就是羋八子所生的公子則即位，即秦昭襄王，羋八子因此成爲王太后，從此開始了長達四十一年的臨朝稱制，即史書上說的“宣太后自治”，是中國後世歷朝歷代后妃掌權執政的鼻祖。
中國最早垂簾聽政的是戰國時期秦國昭王的母親宣太后。公元前306年，十七歲的秦昭王繼位，其母宣太后以兒子年幼爲名，開始了長達41年的攝政生涯，並由此揭開了後宮參政的先河。
母后臨朝攝政始於戰國時期的秦國，根據史書記載，秦昭王的母親“號宣太后，昭王立，年少，宣太后自知事。以同母弟魏冉爲將軍，任政，封爲穰侯。太后攝政，始於此也。”宣太后就是中國歷史上第一個臨朝執政的女主。
宣太后執政時也給秦國帶來了不可忽視的消極影響。對外方面，爲了鞏固後族在秦國的權位，魏冉採取捨近求遠的戰略，以擴大其私人封邑。對內方面，反對秦國長期以來實施的客卿制度，使本家族的人掌握朝廷內外大權。如華陽君初爲將軍，後任丞相。高陵君、涇陽君均任要職，參與朝政。隨着秦國疆域的擴大，宣太后家族在朝廷上的權勢也愈益擴大。他們是全國最大的封君地主，在朝中擅權專政，削弱了國君權力和中央集權，時人稱穰侯、華陽君、高陵君、涇陽君爲“四貴”。四貴之家“富重於王室”，甚至“妒賢嫉能，御下蔽上，以成其私”。宣太后當政，一定程度上導致了國內政治昏暗，政令不一。
宣太后在這40多年中，始終是秦國實際上的最高統治者，形成了秦國上下只知“有太后、穰侯、高陵、華陽、涇陽，不聞其有王”的局面。而昭王自己也認爲他對國家大事做不了主，必須“旦暮自請太后”。自商鞅變法後，秦始終是權力高度集中於國君之手。昭王無法容忍母后長期臨朝專權。最後，他聽從范雎建議，收回全部大權，逐“四貴”於關外，改任范雎爲相，這才徹底地結束了宣太后長期左右秦國朝政的局面。
