蘇轍，字子由，晚自號潁濱遺老，漢族，眉州眉山人，北宋文學家、散文家、詩人、宰相，“唐宋八大家”之一，與其父、兄合稱“三蘇”。
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蘇轍一生中涉及的方面非常廣，因此他的主要成就也表現在政治、文學、儒學、書法等不同的方面。
先說他在政治上的成就，在政治上他反對王安石的變法，認爲王安石的變法是雖然有利於經濟的發展，但是主要是以維護地主利益爲目的，然而農民的困境卻沒有得到改變，他們的負擔還是非常重的。王安石在聽到蘇轍的意見後覺得挺有道理的。司馬光的變法也遭到了蘇轍的反對，蘇轍認爲這個變法也不能解決真正的問題，因此極力反對。蘇轍的政治主張跟他的哥哥蘇軾基本相同，論事精闢獨到，言簡意賅。
接着說他在文學上的成就，他在文學上的成就應該是占主導地位的。蘇轍擅長政治方面和歷史方面的論述，在縱觀天下之事後提出自己的觀點，非常中肯。在蘇轍的代表作《歷代論》中些文章非常有他自己的特點，如《六國論》就是借古諷今，表面上是評論六國的過錯，實際上是暗喻北宋的腐敗的現實。蘇轍寫的最自由隨意的文章應該是書信雜文了，比較自然平淡，也有自己獨有的特色，這跟他的性格是分不開的。
除了在古文、詩文的創作方面有才華外，蘇轍在書法上也有很深的造詣。他的筆法跟蘇軾非常相近，書法瀟灑自如，但又工整有序。
蘇轍官職
蘇轍，“唐宋八大家”之一，與其父蘇洵、其兄蘇軾合稱“三蘇”。在蘇轍的一生中，做官無數，二次被貶，一生的起起落落也使得我們對他的從官生涯更加關注了。
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嘉佑二年年僅十八歲的他憑藉聰明智慧與他的哥哥蘇軾同時考中了進士。不久因爲母親的去世，從京城返回家中服孝。
嘉佑六年，又與蘇軾一同考中了科舉科，但當時由於他向上級起奏說要奉養親人因此沒有被任命做官。在這之後，他曾擔任過大名府的推官。又在熙寧五年，極力反對王安石的新法，認爲原來的法制不能進行修改。
在反對王安石的變法過程中，他出任河南的推官。元豐二年，他的哥哥蘇軾以作詩誹謗朝廷的罪名被抓捕入獄。因爲救哥哥心切，他上書稱用自己的官職來爲蘇軾贖罪，結果不但沒有救出蘇軾，自己也因爲這件事情被貶官。
元豐八年，舊的黨派執掌朝廷，他被朝廷召回，任祕書省校書郎、右司諫等官職。元祐四年受朝廷的委託出使契丹，回到朝廷後被封爲御史中丞。過了兩年，又被封爲尚書右丞，這時他的地位已經是非常高了。元祐八年，舊法派被推翻，新發派又再次掌管了朝政。紹聖元年，蘇轍上書反對新的政策，結果被貶官，出知汝州、袁州、雷州安置，後來又被貶到循州等地。蘇轍的一生有過輝煌的時候也有過低谷的時候，年少得志，但其中卻又有許多不爲人知的辛酸。
蘇轍作品
蘇轍一生所寫的著作非常多，尤其是在他兩次貶官和晚年閒居的時期，更加勤於寫作，他的作品中包含的內容非常多，有詩文、書法、詞賦等等。但他主要的作品成就在於散文方面，其中《欒城集》就是散文中比較有代表性的作品。
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蘇轍在文學方面比較注重文學思想與文學形式表達的統一性，重視閱歷對文學的影響，而且要求文學有自己獨特的風格，具有個人代表性。他的文章結構非常嚴謹，表達形式簡潔通暢，語言樸實無華，並且具有很強的邏輯性。
他的雜記散文富有濃厚的文學色彩，語言純樸，不喜歡過度地誇大，但又不失去事物本身的形象，讓人有眼前一亮的感覺。如《欒城集》中的其中一篇文章《黃州快哉亭記》描寫了江山的宏偉壯觀的景色，然後聯想起歷史遺蹟進行懷念。還有一篇散文《巢谷傳》，寫了巢谷的生平事蹟，又寫了作者與巢谷的情誼，全文語言質樸，生動形象，把人物寫的十分逼真。他早些年有很多作品都是反映現實的，比如《夜泊牛口》就是寫了人們的悲慘遭遇，體現了他對勞動人們的關心。他有一些是抒發自己個人情感的文章，這類文章有很高的參考價值，文章的內容也是非常耐人尋味的。如他在仕途失意的時候會寫一些文章來抒發自己內心的不平和壓抑，以景物來襯托他內心的苦悶，最後以自我安慰來結尾。
