文/嬀滿聰
諸葛亮在《出師表》中寫道，“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”，這是他的真實寫照嗎?前半句是對的，諸葛亮父母雙亡後，隨叔父從老家琅琊來到九江，隨後輾轉荊州，最終躬耕於南陽，的確是苟全性命。然而，後半句是不對的。
在個人的品牌塑造過程中，諸葛亮是極爲用心的，一句“自比管樂”得罪了很多知識分子。當時的荊州，是少有的安定之所。在劉表的治理下，相對安定，所以吸引了大量知識分子避禍荊州。諸葛亮的名氣是通過這些知識分子傳播出去的。
《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中以“每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也”大致定位了諸葛亮年少輕狂的時候，在當時知識界的名氣是“沒有人認可的”。不過，陳壽又加了一句“惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善 ，謂爲信然。”
這句話之所以關鍵，是因爲這兩個人都是諸葛亮能出山輔佐劉備的關鍵人物。正是他們倆的推薦，以及玄乎乎的吹捧，讓劉備相信了諸葛亮，並邀請他出山。此後的故事，大家都比較熟悉了，暫且略過，直接講諸葛亮輔佐劉禪時發生的事情。
諸葛亮丞相開府不久，李嚴就勸他加九錫、稱王，諸葛亮書面回答道：“誤用於先帝，位極人臣，賜祿百億。今討賊未效，知己未達，而方寵齊晉，坐自貴大，非其義也。若滅魏斬睿，還故居，與諸子並升，雖十命可受，況於九耶?”
李嚴勸他加九錫，其實是暗中試探他是否想稱帝。如此大逆不道的試探，諸葛亮應該責罰他或殺掉他。然而，諸葛亮並沒有表示生氣，而是說，殺掉魏明帝曹睿，天子回到國都，別說九錫了，就是十個也可以接受。
歷史上，凡是加九錫的權臣基本上都稱帝了，即便是沒有稱帝，自己的孩子也稱帝了。所以說，諸葛亮並非沒有稱帝的慾望，而是沒有稱帝的機會而已。他所謂的不求聞達於諸侯，是假的。諸葛亮有帝王之志，也有帝王之才爲何不單幹呢?
其實，核心原因是生得太晚了。諸葛亮生於181年，比曹操小26隨，比孫堅小26歲，比劉備小20歲，比孫策也小6歲。諸葛亮隨叔父去荊州的時候，袁紹、曹操、袁術、劉表、劉璋等人，已經將天下分割完了。
就連沒有寸土的劉備，也通過依附不同的人，獲得了一定的名氣和少許嫡系部隊。對諸葛亮來說，他的確是晚生了20年。如果與劉備同年的話，諸葛亮很可能就是劉表的核心成員，取代劉表的一定是諸葛亮，而不是後來的曹操、孫權、劉備三家分荊州。
諸葛亮出山的時候，北方已經統一，江東已經有主，唯有荊州、益州還懸而未定，其主不能守。如果諸葛亮當時與劉備同齡，帶領荊州兵，北上與曹操爭奪天下的，一定是諸葛亮，而不是劉備。可惜的是，歷史不能假設。
