說起趙雲，大家想到的第一身份就是《三國演義》中蜀漢的五虎將之一，這裏要說他是文臣，怕是要遭噴了。可你去成都武侯祠遊玩，便會發現，趙雲確實端坐在文臣廊中，這究竟是爲何呢?
這武侯祠是建於唐朝之前，由朝廷出資修建的，是一項很嚴肅的政治行爲，最初和祭祀劉備的昭烈廟相鄰，一直到明朝初年重建時纔將武侯祠併入了“漢昭烈廟”，形成了現在的這個格局。這也就是說，成都武侯祠將趙雲歸類於文臣，其依據是來自正史《三國志》，因爲那時候《三國演義》根本還沒成書，所以應該是可信的。
《三國志》中對趙雲的描述，除了機智、忠義、勇敢的標籤外，並無一句提及他是武將。
一、
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公元191年，趙雲受到常山郡百姓推舉，率本郡義勇之士投奔公孫瓚。有人好奇，趙雲若不是武將的話，百姓爲何會推舉他呢?其實很好理解，因爲漢朝有很多舉孝廉的例子，跟是不是武將沒關係。當時公孫瓚對他說：“聽說冀州的人都想依附袁紹，你咋不去，偏要跑到我這裏來?”
趙雲回答說：“天下大亂，不知道誰是明主，百姓有倒懸之危，鄙州經過商議討論，要追隨仁政所在，並不是因爲我們個人疏遠袁紹而偏向於將軍您。”這番冠冕堂皇的大道理，一般武夫怕是難以說出，由此可推測，趙雲定是受過良好的文化教育。
二、
當時劉備也依附在公孫瓚處，趙雲得以與之深交。但是劉備對他的認識和喜愛過程，並非驚奇於他的勇武，而是從他的談吐和儀容開始的。
一次，公孫瓚派劉備前去幫助田楷抵禦袁紹大軍，趙雲隨劉備出征，爲劉備掌管騎兵，相當於“掌書記”的職位。這個職位在三國時期，多爲文人所擔任。
在當時那個動亂的年代，武備爲第一要務，所以文人隨軍督軍、充任武職是常有的事兒。比如，諸葛亮和龐統都是文臣吧，可他們都做過軍師中郎將;陸遜是典型的書生吧，卻能都督兵馬。所以說，趙雲後來雖說一直在劉備軍中擔任過這個將軍，那個將軍的武職，可並不能說明他就一定是武將身份。
三、
有人說了，趙雲不是武將，怎可能兩次救阿斗?還生擒過夏侯蘭，在定軍山之戰中挫敗曹軍?我們接着來看。
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第一次長阪坡救阿斗，《三國志》並未做詳細記載，只說趙雲發現阿斗和甘夫人等走失，立即調轉馬頭去尋找，被人懷疑是投奔了曹操，劉備不信，沒多久，趙雲就抱着阿斗，保護着甘夫人回來了。第二次救阿斗，是孫權在聽說劉備西征益州後，便派人去接孫尚香回來，並叫她帶着阿斗一起歸吳，趙雲和張飛在長江截住了東吳的人，併成功奪回阿斗。
第一次屬於尋找，和武將身份無關;第二次是和張飛在一起，趙雲到底發揮了多大作用很難說。至於夏侯蘭就更不好說了，他充其量不過是名法務工作者，而非真正的武將，或許趙雲比他勇敢，所以才做了人家的俘虜。
定軍山挫敗曹軍時，趙雲更多的還是發揮智多星的角色。
黃忠去搶曹軍的糧草，後來趙雲見其沒回來，這才率兵前去營救，打不過只好突圍，順帶救出了張著。回到大營後，面對曹軍的四面合圍，趙雲令蜀軍偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，便退走了。趙雲乘機命軍士用弩箭射殺曹軍，曹軍大驚，互相踩作一團，墜入漢水淹死者甚多。
四、
從劉備對趙雲的任用來看，他的真正才幹也是智囊團和管家而已，並非武將。
趙雲一生也不曾斬殺一員名將，不曾拔得一處要塞，不曾破過一次大敵，不曾領過重任或爲先鋒或爲統帥，不曾獨當一面、加高官而成封疆大吏。很多人說劉備眼瞎，不重用趙雲，實則不然，劉備看人的眼光即便不能和曹操比肩，但也相差不遠，否則也無法創造三分天下有其一的偉業。
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所以說，劉備絕無可能對常年跟在身邊的趙雲看走眼，不重用的理由只有一條：趙雲不是武將，膽氣是夠了，可力量不足，做做管理工作足矣。
劉備這麼做的目的也非常明顯，那就是要其揚長避短。既能處變不驚，又能有條不紊地保護自己、家人和羣臣的安全，同時還能用其遠見卓識的大局思維來幫助自己，非趙雲莫屬。
五、
趙雲確有非凡的政治眼光以及超人的大局思維。
劉備剛得成都時，就打算將成都的名田宅邸分賜給手下諸將，趙雲則引霍去病的故事來勸諫劉備，將田宅歸還百姓。關羽、張飛被害後，劉備決心向東吳尋仇，趙雲又及時勸諫其不要伐吳。
以上種種，足矣說明趙雲作爲文臣的大局觀念和敏銳的政治判斷力，這正是前後左右四大將軍所不具備的。因此他被後世贊爲是三國時期的完美人物。
所以說，成都武侯祠將趙雲歸類於文臣，是真實的。如果非要說他是武將的話，倒還不如說他是最勇敢、最有魄力、最有武將氣質的一代文臣。
