諸葛亮此人一生中好爲大言、虛名無實，“六出祁山”未能取得中原寸土，全靠炒作哄得稍遜一籌的另一對炒作高手劉備父子團團亂轉，非常地不可思議。諸葛亮一生中自我炒作的事蹟很多，只舉他一生中比較誇張的十一件案例，一一曝光之。
第一件是“比管樂”。
這“管樂”可不是什麼單簧管雙簧管薩克斯長笛巴鬆小號大號長號圓號中音號之類管樂器，而是春秋戰國時期兩位大名鼎鼎功勳卓越的大人物管仲和樂毅。管仲相齊桓公，稱霸諸侯，一匡天下;樂毅扶持微弱之燕，下齊七十餘城。此二人者，可謂濟世之才，諸葛亮後來的成績和他們根本就沒得比，而諸葛亮的“自比管樂”，無異於宋祖德號稱是“當代魯迅”和“李敖第二”的自娛自樂自我炒作，徒讓人發笑罷了。
第二件是“裝隱士”。
在我國古代，“裝隱士”其實是一條做官的通天捷徑，所謂隱士，其真正的目的往往是爲了出仕，諸葛亮表面上“不求聞達於諸侯”，實際上一雙小眼睛時刻關注着世界五百強企業的人事變更，恨不能一把做掉黃健翔同學，成爲“智聯招聘”的形象代言人。“裝隱士”在我國曆史上不乏有成功案例，譬如唐代的盧藏用，就曾經刻意隱居在京城長安附近的終南山，藉此得到了很大的名聲，因而做到了禮部侍郎(六部之中的副部長)，“終南捷徑”就是由此而來，後來，炒作大師李白等人紛紛效尤。
第三件是“娶醜女”。
東漢的梁鴻娶了號稱我國古代“四大丑女”之一的孟光，得到了很大的名聲，成爲當時的“名士”。諸葛亮分明是想要抄襲梁鴻，撈點兒名聲，何況諸葛亮一家此時已家道中落，而岳父黃承彥是社會名流，黃家爲當時的望族，交往的都是達官貴人。而諸葛亮與老婆黃月英的夫妻生活其實並不和諧，婚後許多年才培養出下一代，而且諸葛亮後來還納了妾。
第四件是“炒出山”。
諸葛亮先是借另一位亦師亦友的“僞高士”水鏡先生司馬徽之口，胡謅什麼“伏龍、風雛，得一可安天下”之類的鬼話，事實上後來劉備兩者兼得也未能安定天下，非天時不濟，亦非地利不佳，實在是這種說法水分太多，非常地不靠譜，但是卻騙得劉備這位“伯樂”如獲至寶，沾沾自喜，以爲奇貨可居，卻不知自己被諸葛亮這傢伙給忽悠了。諸葛亮此後又隆重推出了徐庶，在與曹操的樊城一戰中，徐庶的那一點兒小聰明恰好又得到了檢驗，徐庶在與劉備分別的黯然銷魂之際，猶抱琵琶半遮面地“走馬薦諸葛”，這樣劉備的胃口不覺就吊起來了，此時已是猴急得非要得到諸葛亮不可了，用張一一先生的話說，就是“喉嚨裏都伸得出手”。
而在造訪諸葛亮的過程中，諸葛亮就更是將吊胃口的炒作之術運用到了極致。先是故意躲貓貓由崔州平應付一陣，而後石廣元和孟公威繼續跟進，從側面介紹孔明的莫測高深，然後再是弟弟諸葛均、岳父黃承彥等。至此，諸葛亮已經把除了自己的黃臉婆黃月英之外，所有能發動的狐朋狗友、內親外戚全部都動員了起來，不消停地輪番刺激劉備，劉備的胃口一次又一次被高高地吊了起來，諸葛亮此時在劉備心目中留下的印象，那叫一個神祕，那叫一個偉岸，那叫一個高大全。
而在當時另一位炒作大師劉備著名的那個“三顧茅廬”之際，諸葛亮又採用了欲擒故縱的炒作辦法，既然全面掌握了劉備的心理活動，那就給他個屁股也無妨，諸葛亮深深知道，這樣反而能使劉備更加急切地想要得到他。果然，在這一系列嚴密而浪漫地策劃下，不由得連劉備這樣的炒作高手也乖乖上套。
再通過諸葛亮好高騖遠紙上談兵的一頓瞎忽悠(隆中對策)，屢戰屢敗、經常寄人籬下、四處碰壁的劉備彷彿抓到了一根救命稻草，頓時信心膨脹豪情萬丈，當下如同服了搖頭丸一般，興奮地即興與諸葛亮合唱了一曲蘇永康的《相遇太早》：“……你我都找到新的依靠/過去對錯已不再重要/只是我們都清楚地知道/心裏還有個劃不完的句號……”
第五件是“借東風”。
作爲“同盟國”海陸空三軍總指揮的周瑜，因爲氣候條件不利於火攻，氣得口吐鮮血，而諸葛亮卻故意對周瑜密書十六字屁話“欲破曹公，宜用火攻;萬事俱備，只欠東風。”諸葛亮此舉無非是爲了刻意誇大和強調“東風”的作用，其實如果沒有周瑜前面的許多準備和鋪墊，即使如同清代著名的“揚州八怪”之一鄭板橋先生的歌中所唱“任爾東西南北風”，那又有個屁用!而諸葛亮此番之所以能夠炒作成功，得益於他年輕時生活於長江一帶，掌握了一些基礎的氣象知識，但諸葛亮後來裝神弄鬼的所謂“築壇祭天”之舉，未免就有些畫蛇添足虛頭八腦，炒作得太不厚道。
第六件是“空城計”。
“空城計”其實是諸葛亮爲了神化自己軍事才華的一次刻意炒作，其時他其實已在城中埋伏了大量的主力部隊。是個人都知道“諸葛一生惟謹慎”，像諸葛亮這樣迂腐的人，要是生在盛世當個管家婆什麼的可能還管用，但出生在東漢末年這樣的亂世就很難有什麼作爲了，亂世需要的是張飛、魯智深、李雲龍這樣天不怕地不怕、隨時都敢於“亮劍”的創新人才，而不是諸葛亮這樣整天患得患失、囉裏囉唆的白面書生，所以他纔會“六出祁山”而寸土未得。
司馬懿比諸葛亮不知道要高明倍，他焉有不知道此時諸葛亮城中有大隊埋伏之理?諸葛亮的小聰明被司馬懿識破，於是乎自我解嘲，杜撰了一個“空城計”的彌天大謊，爲的是炒作自己那蹩腳的軍事才能。
第七件是“擒孟獲”。
諸葛亮治小家也許還湊合，所以他的《誡子書》才比較有名，但是治國就差遠了，打仗尤其不行，經常是小贏大輸，撿了芝麻丟了西瓜。以諸葛亮在軍事上那點兒可憐的所謂才華，他勞師遠征深入不毛，平時反覆強調的天時、地利、人和等軟實力無一具備，想要在短短兩三個月時間內(從“五月渡瀘”到當年秋班師回朝)在七個不同的地方(覆蓋當時雲南境內的大部分地區)“七擒孟獲”，而且是在當時雲南的廣大地理環境和惡劣交通條件下，諸葛亮想要玩雜耍般輕易地捉了又放、放了又捉樹大根深葉茂的“地頭蛇”孟獲，無異於天方夜譚，罵死張一一先生也不會相信，好在當時沒有現在這麼多的語言學校，諸葛亮從中看到了“語言不通”的美麗商機，於是乎樂得信口開河，隨機發明個“七擒孟獲”的電視連續劇出來狠狠地自我炒作一番，倘是換了少數民族都會講國語的今天，張一一先生料必諸葛亮這廝斷斷不敢瞞天過海，編造出這所謂“七擒孟獲”的鬼話連篇來。
第八件是“工作狂”。
諸葛亮的一生，是炒作的一生，到後來他良心發現，想一想真是白白辜負了劉備三顧茅廬和白帝城託孤的知遇之恩和君臣大義，自己這幾十年來竟是沒有爲蜀漢王朝幹一點什麼實事，基本上沒有什麼大不了的功勞，於是就只能在工作態度上做文章，“沒有功勞，也有苦勞”就是諸葛亮率先炒作出來的。
只有像諸葛亮這樣根本沒有什麼才幹，也沒有什麼功績的炒作大王，纔會自我標榜什麼“鞠躬盡瘁，死而後已”，纔會“事必躬親，夙興夜寐”，纔會“罰二十以上，皆親攬焉”，但態度是一回事，效益分明又是另一回事。
第九件是“出祁山”。
蜀漢積弱，當時的國力遠不如曹魏，諸葛亮也深知自己遠非老奸巨猾的司馬懿等人對手，而他之所以執意要“六出祁山”和“九伐中原”，除了自不量力地企圖模仿前輩樂毅的以弱勝強以博個“軍事天才”之名外，無非就是想利用“天高皇帝遠”的便利，炒作自己的虛假軍功。如果打了敗仗，就推卸責任說蜀漢的軍力財力不濟，或者說李嚴等人的後勤保障沒有搞好;如果僥倖打了一兩個小勝仗，那就是諸葛亮他這個軍事天才自己一個人的神機妙算用兵如神，功勞賽過堯舜禹湯一千零一倍，反正小皇帝劉禪不是呆在宮裏不瞭解情況嘛，這新聞通稿還不是由小亮我一個人自由發揮!總之，無論戰爭勝負如何，諸葛亮精忠報國的精神、永不服輸的氣質、屢敗屢戰的個性、打腫臉充胖子“明知不可爲而爲之”的決心等優秀品質，早就被他炒得漫天飛舞，讓蜀漢百姓愛不釋手他的美。
第十件是“收姜維”。
一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，劉備雖然自己沒什麼本事，他好歹還有關羽、張飛這兩個異性兄弟給他效死力。諸葛亮自高自己炒作大師的身份，一生沒有什麼拜把子的兄弟和值得信任的朋友，也沒有什麼功績可誇，好不容易收了個降將姜維，如獲至寶，對姜維讚不絕口，把他誇得一朵玫瑰花似的，諸葛亮在給蜀漢後來的丞相蔣琬的信中說“姜伯約(姜維字伯約)忠勤時事，思慮精密，考其所有，永南(李邵)、季常(馬良)諸人不如也”，言下之意就是，我連姜維這樣的人才都可以收服，可見我諸葛亮有多明亮。
後來的事實證明，姜維跟拼命給他揚名的恩師諸葛亮一樣，也不過是不堪大用的一半吊子，到後來“姜維一計害三賢”，機關算盡，自作聰明，反誤了卿卿性命。
第十一件是“五丈原”。
讓張一一先生有點佩服的是，諸葛亮這廝即使到了臨死之際，還時刻不忘自己神聖的炒作使命，他胡說什麼晚上“夜觀星象”算到自己馬上就要死了，便裝神弄鬼地在軍帳中設下四十九盞明燈的所謂法陣，吹噓什麼要“向天再借二十年”繼續爲蜀漢“鞠躬”，這會兒老天爺都看不慣他的炒作伎倆了，吩咐死期也將至的草包魏延給滅了這明燈。(張一一先生按：另一說爲諸葛亮自己讓魏延滅的，否則他如何能夠圓謊?)總之，這“禳星”不過是諸葛亮爲了神化自己，最後炒作的一出鬼把戲，這以後沒幾天，一代著名的炒作奇才諸葛亮，終於不再“個個孔明朱閣亮”，永遠地閉上了他那雙狡黠的，不太明亮的小眼睛。
其實諸葛亮也曉得劉備、劉禪父子早已識破了他炒作的鬼蜮伎倆，知道他除了裝神弄鬼和吹牛拍馬之外，並沒有什麼真才實學，所以他纔會在《出師表》中不得不承認自己是一個只知道一味炒作的卑鄙小人(參見“先帝不以臣卑鄙”句)，奈何龐統、關羽、張飛、馬謖等蜀國的高級人才已陸續被妒賢嫉能的諸葛亮所害，此時已是“蜀中無良將，廖化做先鋒”的局面，劉禪幼時在長阪坡一戰時被乃父劉備藉機炒作摔壞腦袋，自然是無力迴天，只能夠聽之任之，“天要下雨，娘要嫁人”，聽憑諸葛亮自我炒作去，上帝保佑他不篡權奪位纔好。
一言以蔽之，諸葛亮的炒作術在當時可謂獨步天下，奈何他好大喜功，不懂得審時度勢，雖然有一些微末的所謂成績，但是總體來說不過是徒勞無功。於是乎，張一一先生前朝舊友——大清國的趙藩先生曾苦口婆心地贈他一聯，此聯後來深爲毛澤東等偉人所讚賞，聯曰：“能攻心，則反側自消，從古知兵非好戰;不審勢，即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。”由此可見，炒作炒作，必須是“炒而後作”，最終還得靠作品說話，而單純的“炒而不作”，空口說白話，一老打敗仗，終歸是行不通的，人民羣衆的眼睛那可都是忽閃閃、亮晶晶的，若是一味炒作上癮而忘了落到實處，到後來，那就只能落得如同悲劇大師諸葛亮一般，總是難逃“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的尷尬事實與悲愴局面。
