在很多清朝的歷史劇中，對於鰲拜這個人的評價是極爲糟糕的，而且，在官方發佈的史書中，更是把這個人描繪成專權結黨營私，橫行霸道，對於當時的康熙皇帝也是從不放在眼裏。可以說，這就是爲臣者的大忌，任何一個上位者都不可能容忍自己的下屬眼中沒有自己，而且，還時刻心中想着怎麼推翻自己的人。但是，我們都知道，史書在記載歷史的時候也會有所偏頗，那麼，對於鰲拜的記載真的是那麼準確嗎?他在真實的歷史中確實是一個窮兇極惡的人嗎?
其實，在看一些早期的資料的時候，鰲拜是一個對大清有着巨大貢獻的人。出身瓜爾佳氏，蘇完部族長索爾果之孫，後金開國五大臣之一費英東之侄，可以這樣說，如果沒有他，清軍不可能順利入關，正是他在戰場上奮力廝殺，打敗衆多敵軍，才緩解了當時清軍入關的壓力，爲大清的建立出了自己的一份力。皮島之戰，鰲拜以首功晉爵三等男，賜號“巴圖魯”(勇士)。鬆錦會戰，關係明、清雙方的生死存亡。鰲拜衝鋒陷陣，五戰皆捷，因功晉爵一等梅勒章京。西充之戰，打垮李自成，清軍開始對付大西軍，最終，擊破大西軍，鰲拜實居首功。甚至，鰲拜不僅是戰場上的一員驍將，也是皇太極忠心耿耿的心腹，期間，對次抗多爾袞。
也正因如此，他才成爲朝堂上說話有分量的大臣，否則，在一開始這種全部都是打江山的功臣中，他如何能夠立足。因此，順治帝纔會在放棄皇位的時候，選擇鰲拜作爲“四大輔臣”(以索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜)之一，輔佐小皇帝康熙。雖然這一盟誓意義重大，但事實證明，四大臣並不能抱成一團，忠心輔主。
但是，這樣一位功臣爲什麼最後被除掉了呢?雖然，當時是有四大輔臣，但是，鰲拜在其中卻是處於最末等的，因爲，他畢竟是武將，對於政治上的一些東西，並不精通。他並不是一個甘於落後的人，因此，他一直和其他三位權臣爭權奪利。隨着時間的流逝，鰲拜的權利越來越大，足夠和其他幾位大臣相抗爭，因此，當蘇克薩哈和他相互爭奪權力的時候，他用反間計最終利用康熙皇帝成功的扳倒了這位昔日的對手。之後，隨着索尼的病逝，四位大臣就剩下了另外一個無足輕重的遏必隆了，對於這個人，可能之前還會有所顧忌，畢竟那個時候鰲拜的勢力還不是最雄厚的。而現在，他集中了另外兩位的勢力，就不再顧忌朝堂上的其他大臣了。
而這個時候皇帝對於權力的需求也逐漸增加，任何阻止他把權力集中在手中的人都是擋路的石頭，而很不幸鰲拜就是這塊大石頭。這時候的鰲拜手握兵權，在朝堂上一提議或者反對一件事就會得到大批見風使舵的大臣擁護，而此時的康熙皇帝卻不想當一個傀儡皇帝。因此，鰲拜的存在就成爲了康熙的眼中釘肉中刺，時刻想要將其除去。但是，康熙帝也知道鰲拜雖然有着一呼百應的能力，但是，他卻不會那麼做，因爲，如果想要造反，他早就架空了小皇帝了，根本就不會給小皇帝培植自己勢力的機會。鰲拜身邊的謀士曾經勸他說：現在他的權力過大容易引起皇家的不滿，就算這時候他把所有的權力還給皇帝，也不一定會有善終，還不如現在就反了呢!
但是，這些話卻被鰲拜一口回絕了，並且，讓這個謀士不要再提，他甚至說過：大不了我什麼都不幹，就當一個聾子不就行了嗎?難道這樣皇上還會容不下我嗎?當時有人對於康熙的存廢進行密謀時，其他人都主張廢掉皇帝，只有鰲拜反對這個說法，由此可見，他對於皇室還是忠誠的。但是，康熙作爲當權者的想法自然和他不一樣，任何有可能對他皇位構成威脅的人和事都要被消滅在萌芽中。但是，皇帝清楚鰲拜的忠誠，因此，他不知道是不是要採取極端的措施對待這位往日的忠臣，所以，這個問題一直困擾着他。
最後，還是當時的孝莊太后對康熙說：“正是因爲他的忠心打動了你，所以，你才一定要殺了他，不然，他在以後就會成爲你做皇帝的最大障礙，如果，你不現在就把這個障礙消滅了，今後你一定會後悔。況且，你也不能通過這件事吸取一個很好的教訓。其實，這樣的事情是在成爲一個好皇帝的過程中必須要經歷的，不然，就會像你的父親那樣是一個不折不扣的懦夫。你是我看着長大的，所以，我一定不會希望你成爲那樣的人，去吧，按照你所想的那樣去做。”最終，康熙在和祖母孝莊太后談話以後，康熙帝才終於決定除去這個今後的絆腳石。康熙八年五月，等到鰲拜入宮，康熙一聲令下，少年們一擁而上，鰲拜猝不及防，被摔倒在地，束手就擒。接着，康熙命議政王大臣等審訊鰲拜。
大臣們審實後，宣佈鰲拜30條罪狀，應處以革職、立斬。據法國傳教士白晉記載，當時鰲拜請求覲見康熙，讓康熙看他爲救康熙祖父皇太極而留下的傷疤。結果，累累傷痕和對上兩代皇帝的功績，終於使他保住了性命。但是，如果讓後人知道自己殺了一位忠臣，此事一定對自己影響不好，所以，他在史書上對於鰲拜就進行了醜化。加上他也確實存在一些不當的行爲，所以，我們現在看到的影視劇和史書上對於鰲拜的描寫都是很負面的。最終，康熙對他“寬大”處理，免死禁錮，其黨羽或死或革。其實，從這件事情上我們也可以看出，君王的疑心和對於權力的佔有慾是難以想象的。不久，鰲拜就在禁所死去。
