孝文帝是北魏政權的第六位繼承人，拓跋宏五歲時登基爲孝文帝。在母親馮太后的幫助下，孝文帝親政後，在北魏實行了大規模的改革運動。孝文帝之所以有堅定的信心來實行改革，原因在於孝文帝看到了北魏社會暴露的弊端，只有通過改革才能讓北魏恢復活力。
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孝文帝意識到了吏治的弊端，在政治上頒佈了四方面的措施來恢復北魏朝廷的清明。北魏帝在五歲時候登基爲皇帝，朝中有些官吏乘着孝文帝年幼，借用職位之便來從中牟利。百姓們苦不堪言，階級矛盾日益突出。孝文帝爲了減輕百姓們的負擔，重新制定了稅收政策。爲了不讓官吏們藉機牟利，孝文帝簡化了稅收流程。通過這項舉措，重現讓百姓對北魏朝廷恢復信心。除此之外，孝文帝爲了不壓抑北魏官員的活力，實行了官位考覈制度。對於年滿一年優秀的官吏，會進行提拔和升遷，對於政績不好的官員會降級和處分。孝文帝旨在通過吏治的革新，讓官員們發揮積極主動性爲北魏國家的繁榮而努力。
北魏孝文帝將都城前往洛陽的目的在於，讓鮮卑族人更加便捷的學習漢族文化，以此來鞏固北魏統治者的政權。除此之外，洛陽處於黃河邊，孝文帝將都城遷至洛陽後，更加促進了南北方的融合，有利於孝文帝統一北方流域，更加擴大自己的政權。孝文帝從政治、經濟、文化三方面改革，旨在煥發北魏國家的生命力，鞏固統治者的政權。
北魏孝文帝改革內容
北魏孝文帝是隋唐時期偉大的少數民族的政治家和改革家，而北魏孝文帝的改革，也叫做孝文漢化，指的是在五代十國中間孝文帝所推行的政治上的改革，改革的主要內容就是漢化運動。孝文帝推行的改革方案促進了民族的融合，加強了國家的統治，推動了經濟的發展，緩解了社會的矛盾。
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漢化運動是指在朝廷之中一定要說漢語，不可以說鮮卑語，還有官員和官員家屬要統一穿漢族的服飾，並且要把鮮卑族的姓氏改爲漢族的姓氏，皇族原本姓拓跋，在漢化運動實行之後則改爲姓元，同時兩族人要支持兩族人的聯婚，並採用漢族的統治方式，沿用他們的官場慣例與傳統，還要學漢族的儀容儀表，尊重老人，並要學習孔子的以孝治國的思想，使胡漢融爲一體，奠定隋唐的盛業。
在政治方面，孝文帝採用的是俸祿制和三長制，俸祿制是爲了穩定政治局面，三長制是爲了清楚的知道徵收租條有根據和準則，同時又能查清大量的隱匿人口。孝文帝的改革內容實施之後，便有了很好的反響，不僅順利的發展了時代潮流，並且促進了鮮卑族的封建文化進程，同時又爲隋唐時期鼎盛的局面奠定了一定的基礎，不得不承認孝文帝的改革政策爲隋唐的發展做出了很大的貢獻。凡事有兩面，有利就有弊，對於一個國家和民族的文化，既不能否認他們原有的文化，也不能過於認同他人的觀點全都是對的，那樣並不一定有幫助。
北魏孝文帝改革作用
後人對北魏孝文帝改革給予了很高的評價。從長遠方向來說，孝文帝改革促進了民族大融合，推動了歷史的發展進程。除此之外，孝文帝改革還具有多方面的作用，它影響了政治、經濟和文化的革新與發展。首先，孝文帝改革促進了國家經濟的復甦與發展。
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在均田制、三長制、租調製的推動與作用下，北魏社會逐漸恢復了生產力與生產水平。孝文帝將都城遷至洛陽後，鼓勵百姓開墾荒地，政府修建了大量的水利基礎設施，保障農業的生產與發展，促進了北魏經濟水平的提高。
除此之外，孝文帝鼓勵百姓發展手工業和畜牧業，恢復了北魏社會的生產水平。在商品經濟的帶動下，北魏商業逐漸萌芽和發展。其次，孝文帝實行的漢化政策，有利於加強北魏的政權，鞏固了孝文帝的統治權。孝文帝將北魏首都遷至洛陽後，鮮卑族人吸收了漢人的生活習慣和文化風俗，促進了鮮卑人的自身能力發展。
從另一方面來說，使北魏政權加速了封建統治，更有利於統治者的長期利益。孝文帝以實際行動來促進了漢化進程，他鼓勵鮮卑人改漢姓、易漢俗、說漢語、穿漢服，並且實行少數民族通婚，以此來促進北方民族大融合，便於孝文帝加強對黃河流域的統一。正是孝文帝堅持不懈的實行改革，才讓少數民族從分裂走向統一。讓北魏從方方面面煥發生機與活力。
