很多人都不瞭解荀彧和曹操，接下來跟着本站小編一起欣賞。
從始至終，荀彧都是爲漢室服務的，而不是爲曹操個人，所以他“背叛”曹操的說法，其實並不成立。
東漢末年那個堪稱“數百年之大變局”的特殊時代，中國傳統士大夫階層迎來了人生中的最艱難抉擇：是堅持並捍衛自己的儒家道德理想、延續漢室?還是識時務者爲俊傑、擁立新主?
面對信仰與現實的衝突，當時的士大夫作出了不同的選擇。以曹營爲例，這裏的文官集團也因此分爲了兩派：
以董昭爲代表的羣體死心塌地追隨曹操，並且真心擁護曹氏取代劉氏、推動新的王朝代替日暮西山的漢朝;
而以荀彧爲代表的羣體則與其完全相反，他們主張維持君臣之禮、爲東漢政權續命。這些人之所以爲曹操效力，主要原因有二：曹操有實力匡扶漢室，在當時是東漢朝廷的合法丞相。
荀彧之所以做出這樣的政治選擇，跟他的家族背景、自小得到的教育有關。
“漢經學、晉清談”，兩漢四百年的興盛，讓得到歷任帝王尊奉的儒學獲得了蓬勃發展，並且逐漸成爲王朝各階層所信奉的正統思想，從而也產生了大量精通儒學的世家大族，最爲出名的自然是“四世三公”的汝南袁氏、弘農楊氏。而潁川的荀彧家族同樣不可小覷。
荀彧的祖父荀淑，在漢順帝、漢恆帝時期“知名當世”，是那時的一代名士;而他的八個兒子——也就是荀彧的叔父一輩，則個個出類拔萃，被人們稱爲“八龍”。其中，荀彧的叔父荀爽曾經擔任朝廷的司空(三公之一)。
出身在這樣的傳統儒學世家，荀彧形成了什麼樣的人生理想與政治立場，其實不難猜測;在其年少時，名士何顒即斷定他爲“王佐才也”，可以理解爲一名具備正統正統忠君思想、立志於匡扶社稷的理想人格士大夫。
東漢亂世到來後，荀彧、郭嘉、戲志纔等潁川才子都選擇了爲當時實力較弱的曹操服務;並且，荀、郭甚至主動捨棄了四世三公背景的袁紹。究其原因，固然有被曹操的潛力吸引的因素，相信也跟當時的曹操對待漢室一向恭敬、順從的人設有關。
被曹操視爲““吾之子房”的荀彧，具備宏大的政治格局、出色的危機處理能力，在曹操勢力的發展壯大過程中起到了不可替代的作用，從以下兩次關鍵事件就可見一斑：
第一次，曹操於公元194年討伐陶謙，張邈、陳宮趁機策劃擁立呂布爲主。一時間，兗州震動，衆多郡縣響應呂布，仍聽命與曹操的城邑屈指可數。生死存亡之際，荀彧挺身而出、穩定了鄄城，爲曹操回軍爭取了時間。此後，荀彧還一力勸阻曹操佔據徐州、改由對呂布窮追猛打，最終消滅了這一強敵。
第二次，在官渡之戰爆發前，面對敵強我弱的大勢，荀彧系統性地分析了雙方的綜合實力，並提出了曹操在“度”、“謀”、“武”、“德”四方面遠勝於袁紹的論斷，無異於爲當時繼續鼓勵的曹操打了一劑強心針;而在隨後雙方相持、形勢陷入困境時，荀彧以楚漢戰爭爲例，及時打消了曹操退兵的念頭，從而取得了官渡之戰這一決定天下格局的關鍵戰役。
憑藉這些硬實力，荀彧獲得了曹操的絕對信任。公元196年迎奉漢獻帝后，荀彧被任命爲朝廷侍中、守尚書令。此後每當曹操外出領軍時，穩定後方、運籌帷幄的責任就壓在了荀彧的肩上;同時，根據他的推薦，戲志才、郭嘉這兩位一流謀士先後進入曹營。
由此可見，那時的荀彧實際上已成了曹操的心腹、協助其維繫着中央政府。但在實際上，他卻並不是曹操的家臣，主要有以下證據：
其一，公元196年，在勸說曹操迎接漢獻帝時，荀彧說的那番話等同於宣告了自己的政治立場：“自天子播越，將軍首唱義兵......乃心無不在王室，是將軍匡天下之素志也......奉主上以從民望，大順也;秉至公以服雄傑，大略也;扶弘義以致英俊，大德也......”在他看來，曹操長期以來的所作所爲，都體現出了匡扶天子的崇高節操;此時迎接漢獻帝，更是吻合民心、彰顯雄才、體現仁德的英明之舉。
其二，曹操曾推薦荀彧擔任三公，但卻遭到了多達十餘次的堅決退讓;後來荀彧臨死前，刻意燒掉了自己從政期間擬定的那些計策文獻，等同於放棄了進一步青史留名的機會。這都體現出，荀彧具備淡泊名利的高尚人格，是一位典型的傳統儒家士大夫。
但一個人的所作所爲一定有着內在的驅動力，荀彧不追求個人名利，那就說明他有其他更高級的訴求。難道是爲了充當曹操的“孺子牛”嗎?顯然不是，而是爲了自己認同的朝廷。他在曹操想稱魏公時給出的表現，明確點出了自己的政治訴求。
公元212年，董昭等人認爲曹操應進爵爲國公，並加九錫之禮。從西漢末年王莽篡位期間的一系列先例來看，這一動作等同於邁向帝王之位的必經程序。因此，荀彧敏銳地察覺出曹操的企圖，並毫不掩飾地表達了自己的立場，如“曹公本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實”，他認爲曹操起兵的目的就是爲了匡扶朝政、平定天下而已，應該心懷忠貞誠意、保持謙遜;“君子愛人以德，不宜如此”，讚賞一位君子，沒必要用國公、九錫這種膚淺的虛禮。
荀彧的這些說辭，看似是在給曹操“戴高帽”，實際上反映了自己一貫秉有的儒家傳統道德標準;他與曹操長期共事，但並不能阻止對方隨着權利的擴大地位的提升、逐漸由一位曾經的國之棟樑變成試圖謀國竊位的逆臣。面對個人信仰的困境，荀彧選擇了直抒胸臆、真實表達自己的訴求，但代價也很慘烈：被踢出權力中心，走向死亡。
對於荀彧之死，《三國志》記載是“以憂薨”;而《後漢書》則選擇了裴松之注引中的說法：荀彧收到曹操饋贈的食物，打開容器後卻發現空無一物，於是“飲藥而卒”。
一位道德高尚、才華出衆、功勳卓著的頂級人才，就因爲在亂世中堅守自己的理想、明知不可爲而爲之，迎來了悲劇性的結局。而在他死後的下一年，曹操就如願成了魏公，漢朝的實際覆滅迎來了倒計時。
因此，與其說荀彧背叛了曹操，不如說兩個曾經志同道合的合夥人爲了不同的訴求而分道揚鑣。
