蕭衍，即梁武帝，蘭陵蕭氏的世家子弟，爲漢朝相國蕭何的二十五世孫，齊高帝族弟蕭順之之子，南北朝時期南朝樑開國皇帝，在位共47年，是南朝時期在位時間最長的皇帝。下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
南齊時，蕭衍累官雍州刺史，頗受齊明帝寵待。502年，接受蕭寶融“禪位”，建立南樑。在統治初期，蕭衍改革前朝積弊，但是對門閥貴族卻採取放任其發展的態度。在位晚期時，開始怠於政事，又沉溺佛教。548年，“侯景之亂”爆發，蕭衍被囚死於建康臺城，諡號武皇帝，廟號高祖，葬於修陵。
歷史評價
郭祚：“蕭衍狂狡，擅斷川瀆，役苦人勞，危亡已兆。”
高歡：“江東復有一吳翁蕭衍，專事衣冠禮樂，中原士大夫望之以爲正朔所在。”
姚察：“齊季告終，君臨昏虐，天棄神怒，衆叛親離。高祖英武睿哲，義起樊、鄧，仗旗建號，濡足救焚，總蒼兕之師，翼龍豹之陣，雲驤雷駭，剪暴夷兇，萬邦樂推，三靈改卜。於是御鳳歷，握龍圖，闢四門，弘招賢之路，納十亂，引諒直之<矢見>。興文學，修郊祀，治五禮，定六律，四聰既達，萬機斯理，治定功成，遠安邇肅。加以天祥地瑞，無絕歲時。徵賦所及之鄉，文軌傍通之地，南超萬里，西拓五千。其中瑰財重寶，千夫百族，莫不充牣王府，蹶角闕庭。三四十年，斯爲盛矣。自魏、晉以降，未或有焉。及乎耄年，委事羣幸。然朱異之徒，作威作福，挾朋樹黨，政以賄成，服冕乘軒，由其掌握，是以朝經混亂，賞罰無章。‘小人道長’，抑此之謂也。賈誼有云‘可爲慟哭者矣’。遂使滔天羯寇，承間掩襲，鷲羽流王屋，金契辱乘輿，塗炭黎元，黍離宮室。嗚呼!天道何其酷焉。雖歷數斯窮，蓋亦人事然也。”
魏徵：“布澤施仁，悅近來遠，開蕩蕩王道，革靡靡商欲，大修文學，盛飾禮容，鼓扇玄風，闡揚儒業，介冑仁義，折衝樽俎，聲振寰區，澤周遐裔，干戈載戢，凡數十年，濟濟焉，洋洋焉，魏晉以來，未有若斯之盛也。”不過武帝並非沒有缺點，魏徵亦曾不客氣的批評道：“慕名好事，崇尚浮華，抑揚孔墨，流連釋老，或終夜不寐，日旰不食，非弘道以利物，唯飾智以驚愚，且心未遣榮，虛廁蒼頭之位。高談脫屣，終戀黃屋之尊。”
朱敬則：“樑高祖聰明文思，寬厚通博，生而神異，動多奇怪，此天表也。永元之初，羣賢受命，竭懷輔正，盡力康衢。細隙未開，纖塵不動，而雄圖英算，孤識獨見。”
李德裕：“世人疑樑武建佛剎三百餘所，而國破家亡，殘禍甚酷，以爲釋氏之力，不能拯其顛危。餘以爲不然也。釋氏有六波羅密，檀風密羅是其一也。又曰：‘難捨能捨，大者頭目肢體，其次國城妻子，此所謂難捨也。’餘嘗深求此理，本不戒其不貪，能自微不有其寶，必不操人所寶，與老氏之無慾知足，司城之不貪爲寶，其義一也。庸夫謂之作福，斯爲妄矣。而樑武所建佛剎，未嘗自損一毫，或出自有司，或厚斂氓俗。竭經國之費，破生人之產，勞役不止，杼柚其空，閏位偏方，不堪其弊，以此徼福，不其悖哉!此樑武所以不免也。”
杜牧：“梁武帝明智勇武，創爲樑國者，捨身爲僧奴，至國滅餓死不聞悟，況下輩固惑之。”
歐陽修：“樑蕭氏興於江左，實有功在民，厥終無大惡。”
蘇轍：“老、佛之道，與吾道同，而欲絕之;老、佛之教，與吾教異，而欲行之;皆失之矣。秦姚興區區一隅，招延緇素，譯經談妙，至者凡數千人，而姚氏之亡，曾不旋踵。樑武繼之，江南佛事，前世所未嘗見，至捨身爲奴隸，郊廟之祭，不薦毛血，父子皆陷於侯景，而國隨以亡。議者觀秦、樑之敗，則以佛法爲不足賴矣。”
郝經：“梁武帝以妖夢之故，思中原牧伯之朝，卒自貽侯景之禍。只爲揭其本根，而以之召亂。”
王夫之：“梁氏享國五十年，天下且小康焉。”
康熙帝：“昔梁武帝亦創業英雄，後至耄年，爲侯景所逼，遂有臺城之禍。”
錢穆：“獨有一蕭衍老翁，儉過漢文，勤如王莽，可謂南朝一令主。”
毛澤東：“蕭衍善攝生，食不過量，中年以後不近女人。然予智自雄，小人日進，良佐自遠，以至滅亡，不亦宜乎。”“專聽生奸，獨任成亂’，樑武有焉。”
