先天元年，李旦禪位於李隆基，李隆基於長安太極宮登基稱帝 。讓小編帶大家撥開歷史的迷霧，回到那刀光劍影的年代。
唐玄宗李隆基登基後，唐朝進入了長達29年的“大治”，在這段時間裏，社會繁榮，人才輩出，史稱“開元盛世”。
其實李隆基剛獲得皇位時，就要解決武則天的爛攤子和韋皇后亂政的遺毒，邊疆還一直受到敵人的侵擾，地方土地兼併問題嚴重，導致許多百姓流離失所，面對這樣的局面，李隆基只好重用一名曾經被他貶出京城的姚崇，才撥亂反正。
姚崇，原名姚元崇，後名姚元之，因爲要避唐玄宗的“開元”年號之諱，因此改名爲姚崇。姚崇在獲得唐玄宗重用之前，就備受武則天賞識。在武則天主政時期，姚崇官至中書門下三品，還在唐睿宗時期升爲宰相。
後來，姚崇因爲與太平公主發生了爭執，李隆基迫於壓力，不得不向唐睿宗彈劾姚崇，將人貶出京城，不過姚崇並沒有因此氣餒，反而更盡心盡力做事，還因爲“吏治清明”的處事風格，被百姓立碑歌頌。
幾年後，李隆基發動政.治*變動並獲得皇位，發現國家亂象橫生，爲了證明自己能夠成爲一個好皇帝，李隆基想了好久都找不到一個合適的宰相人選。
當了3個月皇帝之後，李隆基有一天到新豐閱兵，突然想到姚崇，立刻派人請對方來會面。當年姚崇已經是60餘歲的老翁，一見到李隆基就提出10條獨到的治國方針。
李隆基聽了之後，有一種“醍醐灌頂”的感覺，覺得姚崇的建議非常實用，隔日就任命姚崇當宰相，姚崇一上任後就開始限制皇親國戚的特權，並精簡朝廷的官職，選拔清廉和有能力的人當官，使唐朝進入“開元盛世”。
開元四年，山東、河南、河北等地區陸續發生嚴重蝗災，糧食嚴重短缺，當時佛教盛行，百姓認爲天災是天命，秉持着不殺生的原則，文武百官束手無策，只好祭祀上天、求神拜佛，祈求災難早點過去，不過姚崇深知蝗災地區根本沒多少存糧，這樣下去不知道有多少人會餓死，國家也經不起這樣沉重的打擊，因此他引經據典，建議李隆基下令捕殺蝗蟲。
此話一出引起文武百官議論，多數人認爲不該殺蝗蟲，李隆基也在百姓和天命間作抉擇，姚崇又進一步勸說，李隆基才決定保住百姓，下令殺蝗蟲。不過黃門監、盧懷慎爲首的大臣仍認爲，殺生太多會傷天地合氣，未來會受到天譴，但姚崇立刻反駁：“如果不殺蝗蟲，到處都是荒地。河南百姓，統統餓死，這難道不傷和氣嗎?現在河南河北，積存的糧食不多，如果今年因爲蝗災而沒收穫，將來百姓沒糧吃，流離失所，國家就危險了。”
姚崇把滅蟲的政策下達給地方官，又引起汴州刺史倪若水等人的不滿，並稱修德才能清除天災，因此姚崇寫信去責備對方，“修德能治災，發生災禍是不是地方官無德造成的。”
朝野羣臣無法反駁姚崇，只好認命配合滅蟲行動，由於姚崇考慮到國家的安全、百姓的生活，不顧許多人反對，堅決滅蝗，各地的蝗災終於平息下來。
雖然蝗災持續數年，卻並沒有造成大規模的饑荒，百姓也靠存糧堅持過去，據說，當時各州縣的倉庫裏都堆滿了糧食布帛，長安和洛陽的米和帛都跌了價。
正因爲經歷三朝的姚崇有獨到的見解與過人的智慧，再加上唐玄宗無條件相信姚崇，才奠定“開元盛世”的基礎。
