歷史上曹操是“唯纔是舉”的典範，今天小編就給大家帶來相關詳細介紹。
曹操是國人家喻戶曉的人物，但是偏偏是這個大家都知道的人，卻是最多面，最複雜的，真的很難用一個簡單的形象來概括曹操的形象。
曹操一生做過很多事，殺過人也救過人，寫過詩打過仗，你說他寬容吧，因爲許攸態度不恭敬就殺了他。
你說他氣量小吧，曹操人生中最大的一次失敗，論慘烈程度是超過赤壁的，張繡差點殺了曹操，長子曹昂，侄子曹安民被殺，猛將典韋戰死。
事後曹操還對典韋的死痛苦不已，就是這樣一個張繡，最後居然就投降了曹操，你說曹操爲了籠絡人心，不殺他也說得過去，可是曹操居然還和張繡成了兒女親家。
有如此容人之量，簡直讓人覺得不可思議，但偏偏就是這樣一個有容人之量的人，卻因爲許攸多次對他不敬，口出狂言，居然就殺了這個曾經自己的好朋友加官渡之戰的最大功臣。
這個看起來更不可思議，但曹操無論你是否喜歡他，都不得不承認，他不是個普通的人物，我們決不能用平常人的眼光來看他。
他不是阿Q那種，一朝權來掌，手持鋼鞭將你打的人，他手裏的權力，是爲他的夢想服務的，曹操不知道被多少人罵過，他絕不可能僅僅是因爲許攸傲慢的態度去殺他，
透過顯現看本質，曹操殺許攸，有着更深層次的矛盾，這個矛盾不僅貫穿曹操的一生，甚至還貫穿曹魏的命運，最後曹魏就是因爲這個矛盾亡了國。
要想弄清楚這個矛盾，先得從一份告示說起，這就是曹操發佈的有名的求賢令，裏面有這樣一句話，很是駭人聽聞。
說天下人但凡是身負侮辱之名，就是名聲很不好;見笑之行，很多人都笑話你;不仁不孝，但是有治國治軍之才的人，我都要用。
這就是曹操的用人標準，不管你的出身，不管你的名聲，只要你有能力，我就用你，我們看着這似乎也沒什麼，但是這在當時確實非常讓人震驚的一件事。
因爲東漢一直沿用的人才政策是舉孝廉，人才的標準非常看重出身，這也就是爲什麼袁紹要不停說起，自己四世三公家世顯赫的原因。
這在當時就是人才的標準，不是按能力，而是按出身，但曹操打破了這個傳統，宣稱不管你什麼出身，只要你有能力，我都用你。
這其實就是寒門是士族的鬥爭，曹操不拘一格降人才，大力重用寒門子弟，一時間讓曹魏陣營出現了欣欣向榮的局面。
但是在那個門第觀念很嚴重的時候，你重用沒有出身的人，一定會遭到士族的反對，因爲這很明顯打破了他們的既得利益。
而許攸就是個典型的士族，年輕的時候跟袁紹曹操都相識，也算是個上層社會的人物，曹操別看他也跟袁紹混，但別人並不把他當士族，因爲他是宦官的後代，宦官和士族是多少年的死敵，所以士族勢力一直對曹操都是看不起的。
官渡之戰，許攸從袁紹出來投奔曹操，對曹操取得官渡之戰的勝利，至關重要，燒了烏巢糧食，袁紹很快就失敗了。
這是許攸的功勞，堪稱救命之功，都說官渡之戰後許攸飄了，動不動喊曹操阿滿這個小名，從他們自幼相識來看，這件事不算特別的過分。
而且更要注意一點的是，當時曹操還只是丞相而已，他和許攸名義上都是漢朝的臣子，許攸直呼其小名，雖然有不恭敬的嫌疑，但也說不上是多麼的違法禮法。
後來許攸在攻克鄴城中又立了大功，於是經常志得意滿地說，要不是有我，你們能從這門下過嗎，那副嘴臉得意極了。
就這?
是的，史書上，許攸最過分的事情無非就是這樣的口吐狂言而已，這樣的話曹操殺他是不是草率了一點呢。
事實上一點也不草率，曹操是要殺雞給猴看，鄴城是袁紹的重要城池，爲了表示統治河北地區的決心，曹操準備把自己的大本營從許昌遷到鄴城。
曹操遷都目的就是爲了要籠絡士人，告訴他們河南河北一視同仁，但籠絡人心這種事，不是一味寬容就行，適當的時候，還是要秀一秀肌肉。
許攸非得往槍口上撞，曹操殺許攸算是對鄴城的一種警告，從此這裏的主人姓曹了，更是做給當時的士族人羣看，表達了曹操的用人策略。
許攸被殺了，但曹操和士族之間的鬥爭卻一直持續，至到死這事都無法解決，最終曹丕繼位，但沒了曹操的權威，曹丕根本玩不轉忠於曹操的青州兵，最後乾脆解散了他們。
這標誌着，曹魏用人策略的轉變，最終慢慢地摒棄了原有的策略，重新確立了士族的地位，並建立了九品中正法，把士族的的利益用法令的形式固定下來，從此士族掌握了做官途徑，對曹魏產生了深遠的影響。
主要是這些士族們看重出身，一看曹家根本不是什麼士族，曹家人血統一點也高等，所以後來掌握了士族的代表人物，司馬懿和他的後代，就把曹魏的政權給篡了。
整體來說，許攸之死，跟他嘴欠有關係，但這並不是決定性因素，真實的原因是因爲許攸士族的身份。
