今天小編爲大家帶來了一篇關於呂布的文章，歡迎閱讀哦~
作爲三國中一位赫赫有名的人物，呂布的形象幾乎已經定格在這樣的評語之下：有勇無謀，見利忘義。呂布之勇，我想是沒有任何爭議的，“三英戰呂布”不僅使劉關張三人登上亂世英雄的舞臺，更能反映出呂布武藝的高強。重點在於他是否見利忘義。
傳奇性的出生和神話般的成長
傳奇的出生首先簡述呂布的傳奇性。歷史似乎都是這樣，“厲害角色”總會有異於常人的地方，呂布也是如此。據史書記載，呂布的出生具有一定的傳奇性。
公元某年，黃氏移至染織作坊，屋外突然人生嘈雜。衆人聽到後紛紛出外觀之，但見西北上空彩虹映現，光彩奪目，非常奇異的一個景象。緊接着五原山崩地裂，地動山搖。黃氏欲生，身感不適，腹中疼痛難忍，盆骨悶脹，羊水外溢，寸步難行，遂臥於布匹之上，過了一會產下一名男嬰。
這男嬰出世非常奇特，並沒有因恐懼不安大聲哭喊，反而自斷臍帶，其雙目有神，兩拳緊握，站立面前，黃氏驚奇，急擦去污物抱入懷中。後來講給呂良聽後，大呼：“吾人神也。”由於呂布是在布上出生，即命名呂布。
神話般的成長呂布自幼聰慧，一點就通，從小跟隨母親習文作畫;但同時也生性好鬥，力大過人，喜歡舞槍弄棒，身高體重都與同齡大大不符，稍年長於他的人都不敢同他玩耍。唯有面對女孩時才溫順體貼，同之前判若兩人。
5歲時的呂布常隨牧馬人野外放馬，並且喜愛馬，見馬就興奮異常。他騎在馬上自如自在，手持一根木棍酷似一名勇士，那時就能持棍刺擊野雞野兔。7歲時，即可單獨騎馬追擊野狐山鹿，且從未空手而歸過。
11歲那年，匈漢兩族在白馬寺廟舉行大型慶典，呂布隨父參賽。賽馬比賽中，他的馬快如箭，騎術高超，英姿雄展，一舉取得了騎手榮譽。在觀摩摔跤比賽時看到從無敗績的對手，心中甚是不服，叫囂上場。
勝者一看是個小孩子，全然不將他放在心上，但幾個回合下來，呂布將他撂翻出場後，他吃驚了，全場觀衆也吃驚了，從此呂布的名諱在五原地區家喻戶曉。
其實我本人並不信這些東西的，但就像史書裏記載的劉備“大耳，臂長似猿”，劉邦“赤帝之子，斬殺化身爲白蛇的白帝之子起義”，曾國藩“巨蟒轉世”等等，皆爲傳世佳話，所以覺得有必要添上這麼一筆。
呂布是否有勇無謀
呂布其實並沒有小說裏那麼不堪，他是有謀略的。那爲什麼呂布的形象會被定格在：有勇無謀，見利忘義的評語之中?
其中固然有小說故意刻畫的成分，但我認爲還有一部分不可忽視，曹操也曾說過他“有勇無謀”。曹操的影響力至今猶存，曹操的謀略、手段被各朝各代高層人物學習模仿應用，比較成功的例子就是土匪出身的張作霖坐上了民國大總統的寶座。
歷史學家評價曹操的智謀手段遠在司馬仲達之上，那呂布這等稍微有點“小聰明”的人怎麼可能會入得了曹操之眼?所以，曹操並非真正的有勇無謀，只不過是不如曹、劉罷了。對於這種說法，我有充足的論證，諸位往下看。
殺丁原。呂布殺義父丁原從中國倫理道德上確實說不通，但他也有個人人性的一面。大家看《三國志》也好，《三國演義》也行，裏面都提到了：丁原任命呂布爲主簿。主簿就是一個文官，讓堂堂“三國第一猛將”每天算賬、寫字，“英雄豈有出頭之日?”換誰誰都會反抗吧。在當時那種情況，想出頭，殺義父或許是他最快“出頭”的方法，但絕不是唯一方法。董卓死後，呂布曾勸說王允把董卓的部下儘快處理。對於這件事情，我們能夠從王允不接受勸告而導致的災難性後果中看出。張飛留守徐州曾發誓不飲酒。當張飛耐不住“寂寞”飲酒之時，部將曹豹(呂布岳父)勸告他，他得知曹豹身份後暴脾氣就來了，胖揍了曹豹。呂布得知後夜襲徐州，用了個說法：爲岳父打抱不平。(是不是與曹操喪父，欲奪取徐州的藉口如出一轍?)這些足以證明了呂布是懂智謀的，當然是跟我們這種普通人相比。“有勇無謀”這種話只有曹操等英才纔有資格稱他。
呂布究竟是不是小人
我上面的論證多多少少也能反映出呂布的道德觀、思想觀是存在一些問題的。但究其背景，大多數情況下我個人認爲是局勢造成的。
時勢造人不管是何方神聖，都無法左右時勢的發展，這句話無從爭議吧?
那我們來細看三國衆英雄。衆英雄起步的時候大都有屈身於人的經歷。就說劉備、關羽、張飛，前前後後投靠過十多人，往往是投靠一段時間即不辭而別;在來看孫策，《三國演義》簡化了孫策投靠袁術的過程，孫策的做法也相當於認袁術爲義父了。
袁術這個人，與董卓實爲一丘之貉。三國裏也有不少人曾爲黃巾賊，周倉、廖化、趙弘等等，他們的行爲也算是認賊作父嗎?曹操也曾作爲何進的下屬，何進是個好鳥?
另外還有一個人情世故的因素存在，當時的呂布在董卓手下爲官，試想，一個領導擡舉你跟你攀親戚，你能對領導說：“你在做夢”?除非你看淡了人世間的功名利祿，要不然最好不要“以五十步笑百步”了。
爲人之道說起呂布的爲人，在演義中，作者刻畫的呂布是一個貪生怕死、驕橫跋扈的人，還特意杜撰安排了張遼罵呂布怕死的情節，這完全就是小說家們的曲筆。畢竟，羅貫中老爺子以蜀漢爲中心，張遼又將是蜀漢名將，特意擡高的事也見多不怪了。
史料中，呂布是頗得民心的。他戰敗後，手下大將高順等不降，陳宮慨然求死，都足以說明呂布的待人之道是有合理之處的。戰敗之際“布與麾下登白門樓。兵圍之急，布令左右取其首詣操，左右不忍，乃下降”。
“布令左右取其首詣操”可以看出呂布是不怕死的，“左右不忍”，在生死關頭左右不忍拿呂布首級苟活，也能看出呂布的待人之道是得到部下的尊重。
處世之道定結局呂布的處世之道纔是他人生中的一大敗筆，以至於最後命喪白門樓。呂布雖與劉備一樣，在亂世之中飄忽不定，但劉備素以“仁義”著稱，劉備雖然投靠很多人，但沒有給他們留下壞印象，在軍閥羣起的三國，名聲依然俱佳。
但呂布沒有做到這一點，他殺丁原、誅董卓、襲徐州，都給自己留下了讓他人“針對”的把柄。尤其是他自以爲武功高強、導致自負至極，絲毫不懂隱藏鋒芒。爲了去掉強敵，劉備對曹操的“君不見丁原、董卓之事乎?”導致命喪白門樓。
