今天小編給大家準備了：賈詡和孫權，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
據裴松之引《荀勖別傳》而注《三國志·賈詡傳》記載：晉司徒闕(通“缺”)，武帝(司馬炎)問其人於勖(荀彧侄孫)。答曰："三公具瞻所歸，不可用非其人。昔魏文帝用賈詡爲三公(太尉、司徒、司空爲三公)，孫權笑之。
這段記載非常有意思，是說晉朝時三公之一的司徒空缺，晉武帝司馬炎問大臣荀勖(xu)誰可以擔任司空，荀勖回答：三公必須是衆望所歸之人才能擔任，不能所用非人，當初魏文帝曹丕任用賈詡爲太尉，曾經遭到了孫權無情的嘲笑。這裏邊就有個問題了，人家曹丕任命自家官員，孫權憑什麼嘲笑呢?
答案其實也很簡單，因爲兩漢至三國魏晉時代，講究的是“以德服人”，誰的德行高、名氣大，誰就能做官。一切還要從兩漢的官制說起，科舉考試是隋唐之後封建王朝的選官制度。在兩漢時期，施行的是察舉制，察舉制最看重的就是一個人的品德，然後纔是能力。
我們讀史書經常發現，某某人舉孝廉、舉茂才。在兩漢，只有被舉爲孝廉或者茂才，纔算有了做官的資格。袁紹、曹操、袁術等人都是被舉孝廉，然後纔出來做官的。孝廉是“孝順親長、廉潔正直”的意思，因爲兩漢奉行“以孝治天下”，所以“孝”被視爲最重要的品德。
而且，東漢時期因爲有太學，所以當時社會有一種品評人物的風氣。比較出名的有許劭兄弟、郭泰，向袁紹、曹操都曾希望許劭能給自己一句好的評價，以此在社會上混，結果曹操得了個“治世之能臣，亂世之奸雄”的評價。簡而言之，在東漢你想做官，第一要德行好，第二得有好的風評。
曹丕爲何任用賈詡爲太尉?
黃初元年(220年)，曹丕即位，爲報賈詡之恩，拜賈詡爲太尉，進爵魏壽鄉侯，增食邑三百，前後共八百戶。又分食邑二百，封其幼子賈訪爲列侯，任命其長子賈穆爲駙馬都尉。曹丕任用賈詡爲太尉，說白了就是爲了報答賈詡，因爲賈詡的一句話，堅定了曹操傳位給曹丕的決心。
建安二十二年(217年)，當時曹操未立太子，曹丕爲五官將，而臨菑侯曹植才名方盛，曹丕派人求計於賈詡，賈詡說：“但願將軍能夠弘揚道德，培養氣度，實踐士人的責任和義務，勤勤懇懇，孜孜不倦，不做違背孝道的事情，也就可以了。”曹丕聽從了他的建議，刻意磨練自己。
後來，曹操私下問賈詡對立嗣的看法，賈詡閉口不答，曹操問他爲何不答，賈詡說：“我在想袁紹和劉表啊。”曹操大笑，於是於該年立曹丕爲太子。賈詡輕飄飄的一句話，讓曹操明白了廢長立幼的後果，加上賈詡對曹丕的忠告，所以曹丕很感激賈詡幫助自己成爲繼承人。
賈詡有什麼問題呢?
賈詡的才能是沒什麼問題的，個人品行好像也沒有不良記錄，但賈詡最大的問題是在當時人看來，德行不夠。原因也很簡單，因爲董卓被誅殺後，李傕、郭汜等人準備逃跑，賈詡勸他們反攻長安，結果導致李傕、郭汜禍亂長安，威脅漢獻帝，這就是所謂的“文和亂武”。
其實除了孫權，爲《三國志》作注的裴松之，也非常看不上賈詡。陳壽的《三國志》，賈詡是和荀彧、荀攸合爲一傳的，這引起了裴松之非常不滿。他說“且攸、詡之爲人，其猶夜光之與蒸燭乎!”意思是說，賈詡的爲人可太差了，遠不如荀攸，把他們合爲一傳，非常不合適。
賈詡
如何評價賈詡?
陳壽把荀彧、荀攸、賈詡合爲一傳，先不提品行問題，最起碼在陳壽看來，賈詡的才能、貢獻是足以和荀彧、荀攸相匹配的。賈詡的戰略眼光、戰術設計，在三國絕對可以稱得上是頂級的，不亞於荀彧、諸葛亮。
至於品德問題我是這麼看得，賈詡身處西涼軍中多年，之所以勸李傕等人反攻長安不過是爲了保命，而且進入長安之後，賈詡也一直在保護漢獻帝和朝廷裏的公卿。這實在沒什麼好批評的，難道賈詡爲了講究德行，就應該死在亂軍之中嗎?
再者來說，許多人都說賈詡先謀己，後謀人，這難道也算是錯的嗎?如果自己都不能生存下去，提別的還有什麼意義。還有人說賈詡勸張繡投降曹操，是成就了自己，害了張繡，其實曹操對張繡不錯，張繡也在曹操麾下南征北戰，總比跟着劉表、袁紹之類的強吧。
總而言之，我個人是非常欣賞賈詡的，身處亂世之中，能夠保全自己、保全家人，高官厚祿無疾而終，然後能夠爲當時歷史走向，貢獻自己的一份力量有什麼好批評的呢?
