金嶽霖曾經提出過一個口號叫做邏輯救國，意思是說中國人說話很不講邏輯，不過金嶽霖作爲中國的邏輯學大師。感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
他的知名度，遠遠不及他和林徽因之間的緋聞，人們很少關心邏輯上對不對，更好奇的是，事實上他究竟是個什麼樣的人子。
邏輯不通，事實上存在的事情，在中國有很多，比如我們常說，一朝天子一朝臣，感覺這就是古代官場的通行原則，但我們卻經常能聽到三朝元老甚至是四朝元老這樣的說法。
從概率上講，只要皇帝在位時間不是很長，做人機靈一點，做個三朝元老是沒問題的，那些死心眼的，很難熬得過三朝。
但姚崇似乎是個例外，在唐朝最混亂的時代，他居然真的熬成了三朝元老，武后、睿宗、玄宗三朝宰相。
知道唐朝歷史的人都知道，這三朝簡直就是唐朝歷史上最混亂的時代，甚至比安祿山時代都要混亂。
安祿山造反，起碼你能分得清敵我，只要頭腦清醒的人，基本上都能守得雲開見月明，但從武后到玄宗這幾十年，殺來殺去，你根本分不清敵我。
這纔是最可怕的朝局，更神奇的是，姚崇並不是八面玲瓏馮道式的人物，甚至看起來還有些迂腐，那麼他究竟是如何在這波譎雲詭的幾十年，好好的活下來的呢?
(01)武則天的用人之道
唐朝從一開始，在皇帝換屆的問題上，都是充滿了血腥和殘暴的，李淵奪了表哥的天下，李世民靠兵變上了臺。
緊接着李世民的兒子李承乾也要搞兵變，結果失敗了，他和李泰同時被廢，原本毫無希望的李治居然成了大唐帝國的第三個皇帝。
照這樣下去，李治孩子們的奪嫡應該也很精彩，不過這件事推後了幾十年，中間被李治的老婆截胡了，武則天的上位之路，那才叫一個精彩。
武則天最終能成爲中國歷史上唯一的女皇帝，關鍵在於她能識人用人，什麼樣的人，放到什麼樣的位置，武則天心裏最清楚。
武則天用人分兩類，一類是忠於自己支持自己的，一類是忠於大唐忠於道義的，這兩類人都要用，第一類要用的理由很明顯，第二類人也要用，他們纔是國之棟樑，纔是能讓武則天心裏欽佩的人。
比如說早期武則天的鐵桿支持者李義府，官至宰相，但是武則天很清楚他的爲人，屬於爲了達到目的，壞事做絕的人。
他跟周興來俊臣，都是同一種人，他們都只忠於武則天，完全不顧什麼別的禮法，所以他們很好用，但用過之後，武則天也會毫不猶豫的拋棄他們。
但像狄仁傑，婁師德，姚崇這樣的人，武則天也要重用他們，儘管武則天知道他們忠於的，是大唐是更高級的道德準則，只有這樣正身立朝的大臣，纔會讓武則天從心裏尊重他們。
能做大官的都是聰明人，就是因爲太聰明瞭，所以能看未來的走勢，經常改換門庭也是常有的事。
比如說張柬之，他發動了神龍政變，扶持李顯上位，勝利之日，參與神龍政變的人，各個眉開眼笑，只有姚崇一人面有淚色。
張柬之他們高興是應該的，但過於狂妄了，再怎麼說，武則天也是皇帝，做爲她的臣子幾十年，如今女皇落難，多少該有點傷感的樣子。
他們變得太快，心中只有利益二字，結果功高震主而不自知，最終一年後，發動神龍政變的五大臣全部死了，同樣參與了政變的姚崇卻沒事。
不過分的投機，不完全投入某一派的懷抱，不做有悖人倫底線的事，這樣的姚崇不但平安度過了神龍政變，而且同樣度過了下一場政變。
(02)又一次政變
神龍政變之後，武則天還政李氏，大家都以爲一切走上正軌了，但沒想到接下來會更亂，韋后與太平公主這兩個女性，都想學武則天，整個朝堂又是一片腥風血雨。
終結這一切的是李隆基，他積蓄力量，終於發動了對父親和姑姑的殺戮，當朝宰相凡是太平公主的黨羽，一律一個殺字了結，控制李旦，逼迫太平公主自殺，跟當年李世民做的一模一樣，巧的是，他們兩個還都算得上是一代明君。
但李隆基比李世民更狠，不但殺親人，還殺宰相高官，雖說是政變比價血腥殘忍，但殺戮之後，大唐終於沒了反對的聲音，李隆基開啓了屬於他的時代。
可能是偉大的時代，需要一個前奏，而這個前奏看着有點悽慘，那就是收拾掉那些反動政變的人，其中郭元振就是代表人物。
他是兵部尚書、同中書門下三品，手握兵權，在七月初三的政變中，郭元振因率兵“侍衛”(實則軟禁)太上皇有功，事後進封代國公，賜食邑四百戶，賞綢緞一千匹。這當然是極大的榮寵。
幾乎所有人都認爲，這個位極人臣、功高權重的郭元振一定可以在玄宗一朝榮寵一生，富貴終老，包括郭元振自己都對此深信不疑，但僅僅三個月之後，這一切就會煙消雲散。
政變起家的人，最在意的就是防止政變的再次發生，於是郭元振在閱兵的時候，被軍容不整爲由被逮捕了，本來準備殺掉的，在其他“功臣”的勸阻下，改了個流放。
郭元振很快死去，因爲他的政治生命已經結束了，這一次姚崇又完美躲過，一方面是因爲運氣好，一方面大家都知道他的爲人，發動政變這種事，他大概率上是不會參與的，身爲皇帝，除了重用親信之外，還必須要用有能力的人。
姚崇就是那種，有能力但又不是李隆基嫡系的那種人，又一次爲宰相的姚崇沒有讓李隆基失望，唐朝正在朝着一個新的蓬勃向上的方向發展。
(03)盛世奠基者
一個時代的開創者很重要，因爲他的基因會烙印在這個時代，李隆基的開元盛世，就深深地有着姚崇的影子，因爲前三年，姚崇全面掌握了帝國的方向，重新把帝國駛向了更偉大的道路。
姚崇爲相，也是看重了李隆基的能力，因爲他爲相前，針對這幾十年的問題，向李隆基提出了十策，如果不答應他就不做這個相位。
姚崇看得沒錯，李隆基不是一般人，他要做的就是要一個全新的大唐，所以這十策，李隆基全都接受，而唐帝國也開啓了姚崇時代。
最能體現姚崇風格的，是開元四年(公元716年)的治理蝗災，山東發生大面積蝗災後，姚崇主張消滅焚燒這些蝗蟲。
地方官員和百姓不敢捕殺蝗蟲，反而祭天祈福消災，連唐玄宗都擔心滅蝗會違背天命，這也不能怪他們愚昧，在古代很多事完全超出人力的控制範圍，祈禱往往是人類唯一能做的事。
但姚崇很明白，力陳蝗蟲危害，草木皆盡、饑荒遍野，這樣的慘狀怎麼能只靠下跪祈求解決呢，“撲殺蝗蟲解救百姓是善舉，如果上天降災禍，全由我姚崇一人承擔，決不推諉給別人”，姚崇這番話，已經足以讓他足以成爲唐朝四大名相之一。
姚崇佐理朝政，革故鼎新，大力推行社會改革，興利除弊。他從整飭制度入手，罷去冗職，選用官吏，並抑制皇親、國戚和功臣的權勢，注意發展生產，爲開元盛世奠定了政治基礎和經濟基礎。
但很不幸，大多數時候，朝廷的遊戲規則，並不會因爲個人的好壞而改變，唐玄宗權力支持姚崇，但同時也意味着，姚崇不可能在相位上幹很長時間。
出事的是姚崇的一個部下，貪污腐敗，當然他兒子也有這樣的行爲，但玄宗卻只選擇了他手下貪污這一條，姚崇心裏明白，皇帝這是要拿自己開刀，於是就主動辭職。
辭職前推薦了一個人，他就是時任廣州都督的宋璟，他和姚崇，房玄齡，杜如晦一起並稱唐代四大名相。
這纔是優秀宰相的代表，明知道自己沒錯，皇帝就是想換了自己，臨走還不忘給朝廷推薦這麼好的人才，不得不佩服姚崇的格局，爲了大唐爲了百姓，自己的得失榮辱又算什麼呢。
開元九年(公元721年)，姚崇病逝，享年七十二歲，死後贈揚州大都督，諡號“文獻”，走過了最混亂的時代，開創了最輝煌的時代，姚崇這一生也算是無憾了。
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