中唐謀臣李泌才謀如何，是很多人要的問題?下面小編就爲大家帶來詳細解答。
熟的中華文明，繁育了燦若繁星的大神羣體。但受制於人性及制度的侷限，縱觀2000多年的封建史，能夠同時實現建功立業 、安身立命這兩大人生目標的，可謂鳳毛麟角;功高震主、木秀於林風必摧之，這兩大鐵律毀掉了無數才華橫溢、功勳赫赫的人才。
那麼，有沒有靠本事吃飯、不溜鬚拍馬，卻能兼顧立業、立命兩大課題的人才呢?其實還挺不少，早期有西漢開國功臣張良，中期有再造大唐的郭子儀，近代有被人奉爲半個聖人的曾國藩。這裏咱們要講個冷門但更加傳奇的：中唐著名政治家、戰略家、謀臣李泌(bì)。
對於這個名字，你也許會聯想到《長安十二時辰》中那位流量小生扮演的“李必”;不過真實歷史上的李泌可要比電視劇中厲害得多，這是位智商、情商雙雙頂級，辦事、搞關係都遊刃有餘的一代奇才;在安史之亂前後的複雜政壇，他歷經四帝而不倒，廟堂之高、江湖之遠都能從容駕馭，揮放自如的瀟灑人生，讓人欽佩不已。
貴胄之後、少年奇才，張九齡的忘年好友
李泌出自關隴貴族，是西魏八柱國之一李弼的六世孫。有些朋友也許不明白這個家世的來頭，列幾個名人你就懂了：唐高祖李淵的祖父李虎，也是八柱國之一，是李弼的同僚;隋朝末年威震中原、一度最具帝王相的瓦崗領導人李密，正是李弼的曾孫;隋朝皇帝楊堅家族所在的十二大將軍，嚴格來說是八柱國的手下。
這是個曾經壟斷中原政治上百年的貴族集團。經過初唐科舉制的推行，到了李隆基時期，關隴貴族的特殊地位雖早已瓦解，但李泌家族世代官宦、輩輩封公，其政治資源、教育優勢仍非尋常人所能比擬。幼年時的他即粗通儒、道、佛知識，7歲便能下筆寫文，被公認爲當時的一代神童。
宰相張說見到李泌，驚喜地恭賀唐玄宗李隆基得到一位奇才;李隆基也驚歎於李泌的才華，曾因此對他家進行賞賜，囑咐其父母"善視養之"，並且還讓時爲忠王的李亨主動放下身段與其結交。
而以才華橫溢、舉止優雅、風度不凡著稱的名相張九齡，也對這位少年一見稱奇;雖然二人年齡(年長近50歲)、地位相差懸殊，但張九齡對李泌視如知己，稱其爲"小友"，二人結爲忘年之交。
李泌長大後，學識越發淵博，尤其熱衷黃老之術、精通《易經》，經常隱居於嵩山、華山、終南山，儼然一個超然世外、雲遊四方的青年高人。但在同時，他也經常給朝廷上書議論時政，有一顆積極的入世之心。
見到李泌的文章後，李隆基想起了這位神童，於是把他召進朝廷，請其爲自己講解《老子》;而此時的李亨已經被冊封爲太子，李隆基於是讓李泌以“待詔翰林”的身份充當東宮幕僚，跟老友李亨共事。
此時的李亨和李泌，名義上是上下級，實際上是亦師亦友的關係;雖然李亨更年長，但他常以“先生”稱呼李泌。
不過當時的大唐王朝看似歌舞昇平，實際上已暗潮洶涌，對於表面上刻意討好李隆基、背地裏卻心懷不軌的楊國忠、安祿山等人，年輕氣盛的李泌作詩諷刺，被楊國忠想方設法外貶到了蘄春郡。李泌則藉機溜到潁陽縣當起了隱士，一邊潛心研究學術、一邊默默觀察時政走向。
運籌帷幄、進退自如，與三任大唐皇帝亦臣、亦師、亦友
安史之亂爆發後，李隆基逃向四川、太子李亨則北上朔方。在靈武稱帝后，李亨(即唐肅宗)立即派人尋找李泌;得知老友召喚，李泌立即冒着危險，從戰火紛飛的嵩山一代奔赴朔方。
危難之際逢故交，爲了方便李泌大展拳腳，唐肅宗曾想任命其爲右相，但被婉言謝絕;那段最艱難的時間，李泌以賓客的身份協助李亨;李亨也還像當初那樣，尊敬地稱其爲“先生”。兩人“出則聯轡，寢則對榻”，事無大小，甚至連任命將相，李亨都向李泌請教，史書稱其“權逾宰相”。李泌也毫無保留，所有的疑難問題，他都能在第一時間提供出最爲合理的對策，成了李亨最爲得力的幫手。
對於如何平定安史之亂，李泌結合自己對敵我形勢的判斷後，提出了“挫其銳，解其紛”的戰略思路，即暫緩收復長安、洛陽，憑藉朝廷手中的地域、人口、兵源優勢，西起關中、北至范陽，對叛軍全線施加壓力，“以逸待勞，來避其鋒”，讓叛軍疲於奔命;其後優先直搗范陽老巢，在中原形成關門打狗之勢，將叛軍一舉殲滅、永絕後患。
然而急於建功立業的唐肅宗沒有聽從這個建議，兩京收復後，叛軍果然退守河北，即使安史之亂平定後，河朔三鎮也成了大唐王朝終生難以徹底解決的頑疾，爲繁鎮割據愈演愈烈埋下了隱患。
不過在那個時期，出於對武將的忌憚，宦官羣體也得到了唐肅宗的重用，李輔國更是一度權勢滔天。對於李泌享受的優待，這位頭號閹宦極爲嫉恨，甚至策劃排擠、陷害;李泌察覺形勢不對，在平叛大局已定後，果斷捨棄救國功臣的富貴前景，堅決請求歸隱衡山，從此遠離廟堂之中的殘酷博弈，優哉遊哉繼續自己的修道生活。當然了，李亨也沒忘記這位給自己雪中送炭的老友，賜給他三品俸祿的待遇。
幾年後，唐肅宗的長子李豫即位，是爲唐代宗，由於當初受過李泌的教導與保護(見後文)，他登基後立即召回了這位前輩，任命其爲翰林學士。爲了把李泌留在身邊，唐代宗既給他安置豪華的宅邸，又親自做媒幫他娶妻。但越是這樣，李泌越被宰相元載視爲潛在的威脅。不久後，元載糾結同黨，以江西缺人爲由，費盡心思把李泌排擠出了朝廷，擔任江南西道判官一職。
公元777年，元載被剷除，李泌被召回京;但唐代宗正要重用他時，覬覦權勢的宰相常袞又想方設法把他排擠到了澧州、杭州等地，當起了地方官。但即使在地方，李泌的才華也無法被埋沒，他兼理論家、實幹家與一體，所到之處無不政績顯著。此外，遇到一些棘手的軍國大事，唐代宗仍會不遠千里徵求李泌的意見，太子李適(kuò)也跟李泌交情匪淺。
公元779年，李適即位，是爲唐德宗。兩年後，由於積極推進削藩戰爭引發了涇原兵變，唐德宗被迫離開長安避難。在這個艱難時刻，他像祖父李亨當初那樣緊急召見李泌，讓其隨時待在自己身邊，以便及時請教平亂之策。
公元785年，陝虢都知兵馬使達奚抱暉擅自殺害節度使，向朝廷索要官方任命。這種情況一向極難處理，拒絕，可能引起兵變;同意，則會助長這種擁兵自重的惡劣風氣。形勢危急，李泌挺身而出，他單騎前往，略施巧計、連蒙帶嚇，沒費多少功夫就奪取了陝虢兵權，輕鬆扼殺了潛在的兵變。
兩年後，在陝西地區參加防秋的4000名淮西兵叛逃，其後往東南歸鄉，沿路朝廷軍隊無法阻攔。李泌靈機一動，他先向叛軍提供糧食，成功麻痹了敵人;其後卻在對方的必經之地太原倉隘道設下埋伏，出其不意的發動攻擊。不久後，這股叛軍餘部被絞殺殆盡。
同年中，李泌入朝正式拜相，但他僅在相位待了兩年就去世。在有限的時間裏，他對內勤修政務、實現財政收入穩步增長;對外達成“貞元之盟”，聯合回紇、大食遏制吐蕃，內外兩方面促進了大唐王朝局勢的穩定。
文能出謀劃策、治國理政，武能帶領軍隊、平定叛亂，李泌可謂文武全才。但這還沒完，他還有一項特別出色的技能：協調關係。
協調人際關係的大師
在殘酷的封建政治傾軋中，既能保全自己、又能協調關係保證統治集團穩定的，實在是鳳毛麟角。而李泌恰恰特別擅長這種業務。
當初唐肅宗李亨在位時，爲了報復當初李林甫對自己的迫害、打壓，曾計劃將其開棺焚屍、挫骨揚灰，以泄心頭之恨。但李泌提醒他一不能顯得自己心胸狹窄，二不能刺激身爲太上皇的李隆基，最終阻止了這一行動;
李亨收復長安後，曾寫信請求李隆基回京繼續當皇帝，自己則退回東宮。但這種方式顯然不合理：李亨已經率軍收復了長安，天下人心已定，李隆基不可能再度當皇帝;所以李亨此舉，既可能造成人心不穩，也會讓李隆基心存疑慮，反而會惡化原本就尷尬的父子關係。
李泌知道後，隨即以百官的名義寫了一封表書，聲稱請求太上皇回京享福、讓皇帝一展孝心。這封信讓李隆基成功地下了臺階，他高高興興回到長安，正式把傳國玉璽交了給兒子，在法理上完成了權力交接。
通過這兩件事，李泌成功化解了李氏父子的矛盾，促使兩任統治集團相安無事、維護了政壇的穩定。
後來，唐肅宗曾計劃任命頗得人心的建寧王爲天下兵馬大元帥，但李泌以初唐李建成、李世民爭權的慘案爲先例，經過多次勸說，終於改由太子(即後來的唐代宗)擔任這一職務，避免再度出現藩王戰功、聲望超過太子的情況(否則也許又是一場玄武門事變);
唐德宗在位時，也產生了廢立太子的念頭，面對這種尋常人避之唯恐不及的帝王家事，仍舊是李泌挺身而出，他列舉了貞觀以來數次易儲風波造成的危害，極力進行勸阻。唐德宗勃然大怒，甚至以滅族相威脅;但即使如此，李泌仍神色淡然、不卑不亢，據理力爭，最終成功改變了唐德宗的念頭。
除了協調皇室內部矛盾外，李泌還積極保全功臣。唐德宗猜忌心極強，在遭受涇原之變的羞辱後更是對武將極爲忌憚。對於當時立下大功的兩位名將李晟、馬燧，他曾以明升暗降的套路奪下了兵權;李、燧面對這一情況，內心極爲恐懼，擔心自己會遭受兔死狗烹的悲慘命運，君臣關係一度極爲緊張。
李泌並沒有明哲保身，而是顧全大局、積極斡旋，他用一句：“陛下誠不以二臣功大而忌之，二臣不以位高而自疑，則天下永無事矣”，成功打動了唐德宗，君臣之間放下心結，李、馬二人也對李泌感激涕零、心悅誠服。
公元789年，李泌病逝，享年六十八歲。唐德宗追贈他爲太子太傅，風光大葬;公元1722年，李泌與歷代功臣共40人，被康熙尊送從祀歷代帝王廟的待遇。
在安史之亂前後那段時期，武將擁兵叛亂、宦官權臣亂政的亂象交織上演，殘酷的軍事與政治鬥爭，讓無數大臣朝不保夕、戰戰兢兢。
而就在這段黑暗的歲月，李泌既沒有退縮、也沒有擅權，他“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，無論身在何處，都秉承忠君愛國之心，積極爲平定叛亂、治理國家出謀劃策;
在政治迫害成風的大環境下，李泌不黨同伐異，也不助紂爲虐，更不獨善其身，他從大局出發，多次協調皇室內部、帝王與功臣之間的關係，爲此不惜冒着忤逆聖意乃至殺頭的風險。這種坦坦蕩蕩、竭誠爲公的態度，使他受到了歷任皇帝的尊重。
但伴君如伴虎，李泌之所以屢屢在殘酷的政治鬥爭中全身而退，與他高超的政治智慧無不關係。《舊唐書》稱他“累爲權幸忌嫉，恆由智免”，他最大的智，就是上文提到的信奉道教。
史書嘲諷李泌：“居相位而談鬼神，乃見狂妄浮薄之蹤”，但這種看似愚昧的信仰，更像是李泌的一種生存方式，他依靠求道的包裝，成功樹立起淡泊名利、毫無野心的人設，既獲取了皇帝的信任，又避免了同僚們的嫉恨;正是因爲這樣，在激烈的朝堂博弈中，李泌雖歷經數次沉浮，卻總能以全身而退。這一招，也許是借鑑了當初張良的榜樣。
知易行難，張良、李泌之所以難能可貴，就在於他們身懷救國濟民大才，卻能在實現抱負後無視榮華富貴的誘惑，敢於裝瘋賣傻、急流勇退。時至今日，這仍具有借鑑意義。
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