康熙和乾隆，是清朝歷史上最爲傑出的兩個帝王。他們在位期間，清朝一步步登上全盛時期，國力強盛，萬民樂業，無論治理國家還是對外戰爭，康熙與乾隆都頗多建樹，功業煌煌，堪稱古代歷史上的兩座高峯，即使與古代的聖主明君相比，也並不遜色多少。
然而，夾在康熙與乾隆中間的雍正皇帝，相比之下就要黯淡許多。康熙與乾隆就好比光芒萬丈的兩顆巨星，雍正幾乎完全被淹沒在巨星之下的陰影中。他在歷史上的真實地位與貢獻，幾乎少有人關注。恰恰相反，圍繞雍正的，都是一些充滿詭異與神祕色彩的野史逸聞，什麼篡改遺詔，什麼“血滴子”，什麼被女俠呂四娘刺殺等等，使得他成爲清朝一個標準的話題人物和爭議人物。
雍正之所以引起後世如此大的爭議，有一個重要原因，就是他爲人行事喜歡特立獨行，與衆不同。清朝皇帝起家於關外遼東的女真人，入關之前一直以漁獵遊牧爲生，有着天生的好動不好靜的“基因”。明朝的皇帝，絕大部分人都喜歡待在皇宮裏，輕易不出門。而清朝皇帝則不然，熱衷於走出皇宮，到四面八方巡遊。
論起清朝皇帝的出行，可謂名目繁多，花樣百出。他們外出的活動範圍主要包括以下幾條路徑，一是“東巡”，到關外清朝崛起之地，拜謁盛京祖陵。二是“西巡”，到五臺山拜佛燒香。三是“南巡”，渡江南下到江南錦繡繁華之地視察遊玩。四是避暑，每年夏天到承德避暑山莊消夏。五是“行圍”，每年秋季到木蘭圍場舉行大規模圍獵活動，形形色色，不一而足。
雍正之父康熙，雍正之子乾隆，都是標準的戶外愛好者，康熙五次西巡五臺山，六下江南，乾隆則六上五臺山，六下江南。唯獨夾在中間的雍正，在位十三年，十三年不出皇宮一步，在紫禁城完整度過了他的皇帝生涯。
關於雍正不出宮的原因，網上有很多說法，有的說他怕有人趁機造反，有的說他是日理萬機太忙了。其實這些都沒有說道點子上，雍正不出宮的真實原因是兩個字，看了後讓人對他頓生好感。
《清世宗實錄》記載了這樣一件事。雍正八年，山東曲阜孔廟重修工程竣工。按照慣例，皇帝應該親臨現場，拜謁“大成至聖先師”孔聖人。但雍正再三思忖，覺得自己不便出面，但不去又不好，顯得對孔聖人不夠尊敬，於是就派遣皇五子弘晝代替他前去主持典禮。
弘晝動身之前，雍正多次下達上諭，對弘晝和隨行官員提出明確要求：“此次皇子等往來經過地方，凡一切應用車馬口糧食物芻牧等項，俱系遣官動用錢糧備辦，絲毫不取給於地方”，出行一切費用都由朝廷掏腰包，一分一釐不準向地方百姓攤派。
雍正還要求，“如地方官吏有借名科派、擾及民間，及隨從人員藉端需索、騷擾地方者，從重治罪!”儘管皇五子弘晝和隨行官員們紛紛表態絕不敢騷擾地方百姓，雍正還是不放心。
弘晝一行出發後，雍正又安排兩個御史隨後跟進，“滿漢御史各一員，隨往稽查。有不遵諭上諭，或隨從人員、生事滋擾，或地方官員苛派累民者，著該御史即行稽參”，讓兩個御史明察暗訪，發現騷擾百姓者立即上奏。在雍正安排下，弘晝一行圓滿完成這次使命，雍正才鬆了一口氣。
由此可以看出，雍正不出宮，最重要的原因就是擔心這2個字：“擾民”。雍正深知，皇帝一旦出巡，千乘萬騎，扈從如雲，隨行隊伍人員動輒數千上萬，車馬成百上千，必定會給沿途百姓造成一項沉重負擔。出巡隊伍的衣食住行、招待費用、後勤糧秣、修橋鋪路的勞役，只怕最後都會落到老百姓頭上，甚至會給貪官污吏留下藉機貪墨、勒索百姓的機會口實。這樣愛護百姓的皇帝，確實讓人對他頓生好感。
縱觀雍正一生，對待爲非作歹的朝廷大臣下手極狠，對待百姓卻愛民如子，他推行的攤丁入畝、官紳百姓一體當差一體納糧、解救“賤民”等舉動，都鮮明體現出關愛百姓這一點，因此避免“擾民”的考慮，應當是雍正不出宮的最爲合理的解釋。
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