古代有很多著名的人物，這些人物也頗受爭議，其中漢獻帝劉協的一生是經歷過人生百態，也是人們議論的對象。他都有什麼祕密呢，請聽我詳細道來。
縱觀中國歷史，皇帝和太子絕對算的上是兩個高危職業，尤其是在遇到改朝換代之時，前朝的皇帝往往下場悽慘，如秦朝末代君主子嬰被車裂滅族;新朝皇帝王莽死後頭顱還被做成了皇室藏品;隋煬帝死後甚至連棺材都沒有，只能用門板臨時拼湊。
在近70位大大小小的亡國之君中，有一個人卻堪稱是結局最完美的，他在亡國之後，待遇不僅遠超在位之時，甚至死後還有百姓拜祭，敵人哭墳。
這位亡國之君就是漢獻帝劉協。
漢獻帝具備了所有明君纔有的潛質：聰慧、冷靜、隱忍、愛民，但卻因客觀條件所限，最終卻陰差陽錯成爲綿延400多年的兩漢王朝的最後一位君主。
漢獻帝的亡國其實很冤枉，他9歲剛即位時，就已經是個傀儡沒有實權。這是因爲東漢後期朝政都是由外戚和宦官交替把持，漢獻帝繼位時，宦官集團雖然已經被誅滅，但取而代之的是新的政治勢力：軍閥。
在繼位的前7年裏，漢獻帝始終過的是顛沛流離的生活，先是董卓焚燒洛陽宮室，脅迫西遷長安，後來李傕、郭汜內訌，又把長安的宮闕焚燬殆盡。逃出長安後，漢獻帝和羣臣不得不住在洛陽殘垣斷壁之中，周邊州郡長官擁兵自重，卻沒有一個運糧來洛陽救駕。
以至於在洛陽的漢獻帝窘迫到“羣僚飢乏，尚書郎以下自出採穭，或飢死壁間，或爲兵士所殺”。直到曹操“挾天子令諸侯”之後，漢獻帝纔算過上了衣食無憂的生活。
雖然他手中沒有一兵一卒，但還是利用手中僅有的一點權力，試圖重新奪回對整個國家的統治權。公元193年九月，漢獻帝組織了40餘名儒生進行選拔考試，希望從中培養自己的親信。
公元200年和公元214年，先後借力董貴人和伏皇后背後的家族勢力，希望能剷除曹操，獨掌朝政，但都以失敗告終。
漢獻帝的最後一次奪權嘗試，是在公元219年，關羽發動襄陽戰役擊潰了曹操的多路援軍，威震華夏。曹魏在河南一帶的統治出現了鬆動，許都附近的陸渾出現了反叛勢力，而漢獻帝也在擁漢勢力的支持下，積極聯絡關羽，逼得曹操動了遷都的念頭。
但可惜，關羽最終敗亡，而已經40歲的漢獻帝也在第二年被曹丕所廢，成爲了亡國之君。
雖然曹氏是亡漢的敵人，但不得不說曹魏對漢獻帝的確做到了仁至義盡。獻帝遜位後，曹丕將山陽邑萬戶食邑賜給了他，並約定：“位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，行漢正朔，以天子之禮郊祭，宗廟、祖、臘，皆如漢制”。
漢獻帝不僅保留了漢室宗廟，而且山陽城儼然就是一個獨立的“小漢朝”，手中的權力遠超此前做傀儡皇帝之時。所以，在山陽境內，漢獻帝安心做起了自己的土皇帝，他涉足農桑，訪貧問苦，深受山陽百姓愛戴。
漢獻帝去世後，百姓不僅立廟緬懷，就連魏明帝曹睿也親自帶着羣臣前來哭祭。顯然，人們對於這位“亡國之君”不僅沒有絲毫痛恨，反而更多的是讚歎。
不僅如此，到五胡亂華前夕，漢獻帝的後代中還有2000多人遠赴日本避難。由於漢朝在日本人心目中的地位很高，所以日本應神天皇還把這批漢獻帝后裔列入王族，賜姓“東漢使主”。
第4代孫劉都賀被稱作都賀王，日本的原田、高橋、大藏等家族都是漢獻帝后裔。亡國之君的子孫能夠遍及海內外，恐怕也就只漢獻帝一人而已了。
