今天小編給大家帶來魯隱公的故事，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
魯惠公在晚年迎娶了宋宣公的妹妹仲子，後來還被扣了一頂“強搶兒媳”的莫須有罪名。
公元前723年，魯惠公去世。這一年，他的長子公子息三十歲，和仲子生的小兒子公子允也已經九歲了。
此時此刻，擺在魯國君臣面前的尖銳問題就是：到底該由誰來繼承魯惠公的君位呢?
公子息作爲長子，不僅擁有自己的班底，更兼之年富力強，由他繼位似乎更合理。
公子允雖然只有九歲，但他是魯惠公的嫡子，更有宋國做靠山，顯然也沒有讓位於公子息的必要。
如果我們從禮樂的角度來分析問題，恐怕是得不出答案的，因爲在那個傳說中“禮樂傳世”的年代，父子和兄弟爲了君位骨肉相殘的案例實在是太多了。
長子的身份似乎很了不起，可如果這個長子沒有自己的班底，那麼他突然“被死亡”其實也不算什麼大新聞。
嫡子的身份似乎更了不起，可春秋時期被殺被廢的嫡子多如過江之鯽，如果只有這麼一點依靠，那肯定也是成不了事的。
具體到公子息和公子允身上，他們雙方各有優勢，卻也各有短板。於是魯國衆臣在經歷過一番商議之後，決定由公子允接任君位，但由於公子允年幼，所以國君之位由公子息暫代。
從這個角度看來，公子息和公子允的實力應該差不多，否則絕不會如此便宜行事。
如果公子息擁有壓倒公子允的實力，那麼他這一方定會站出來一位所謂的“忠臣”，痛斥公子允的支持者：國難當頭，我們不該墨守成規!
如果公子允擁有壓倒公子息的實力，那麼他這一方也會站出來一位所謂的“忠臣”，痛斥公子息的支持者：上下有別，公子息應該恪守人臣本分!
公子息暫代君位之後，應該說口碑還是不錯的，沒聽說他幹過什麼缺德帶冒煙的事。
如果從好的方面看，公子息與西周開國功臣周公旦非常相似，周公旦就曾輔佐自己的侄子，可以算是一位身份純粹的臣子。
如果從壞的方面看，公子息和篡位已經沒什麼區別了，史書對於公子息的稱呼是魯隱公，這是對國君的稱呼，可見史書作者也覺得公子息有點“司馬昭之心路人皆知”的意味，當然那個時候還沒有這個典故，但意思差不多。
或許有人會問：爲什麼魯隱公被史書稱爲公，你就說他心懷叵測，而周公旦被稱爲公，你卻覺得他只是一個身份純粹的臣子呢?
在問這個問題之前，你首先要明白一點：周公旦的父親叫周文王，哥哥叫周武王，侄子叫周成王，史書把周公旦稱爲周公，那是一點問題都沒有的。
公子息的父親是魯惠公，他的弟弟是魯桓公，他自己被稱爲魯隱公，這等於是把公子息等同於他父親和弟弟了，說他沒有人臣之心，恐怕也不算是對他的污衊吧?
就算是污衊，那也不是我在污衊他，大家應該去質問給他定諡爲“隱公”的人。
換言之，如果周公旦不被稱爲周公，而是類似於“周隱王”這樣的稱呼，誰還敢說他是忠臣呢?
言歸正傳：公子允擁有國君的合法地位，公子息則擁有國君的實際權力，這種“雙頭格局”一共維持了十一年。
從公元前723年到公元前712年，公子息從三十歲變成了四十一歲，公子允也從九歲變成了二十歲。
對於公子息而言，年齡的變化或許不會太明顯;但對於公子允而言，則是從幼年變爲成年。
九歲的孩童對於權力或許並不敏感，但二十歲的青年則完全不同。
到了此時，所有人心裏或許都在問一個問題：此時的魯國應該有誰說了算呢?
用大道理來說，公子允是名正言順的接班人，只是由於年齡太小無法理政，才由哥哥公子息暫代國君這一職位。
可我們從權力博弈的角度來看，事實顯然不是如此。
前面說過，正因爲公子息實力強大，所以朝臣都需要考慮他的意見，這才弄出了一個不倫不類的“代理國君”。
如果真有人死心眼，緊咬着所謂的大道理不鬆口，萬一公子息惱羞成怒怎麼辦?萬一公子息在臺下搞小動作怎麼辦?
讓公子息做“代理國君”不過是爲了安撫他，也是把當時就有可能爆發的矛盾延遲，等公子允長大之後再做計較。
現在，公子允長大了，這對兄弟會怎樣對待彼此呢?
從哥哥公子息的角度來看，他有上中下三策可選：
上策激進，那就是一不做二不休，乾脆把弟弟公子允火併出局算了;
中策中庸，那就是裝聾作啞，繼續維持這種“雙頭格局”，讓弟弟當象徵，自己掌實權;
下策保守，那就是全方位退讓，交出所有權力，爭取讓自己有一個相對安逸的晚年。
從弟弟公子允的角度來看，他也有上中下三策可選：
上策激進，那就是一不做二不休，直接把哥哥公子息火併出局;
中策中庸，那就是裝聾作啞，繼續維持這種“雙頭格局”，但哥哥必須放出部分權力給自己;
下策保守，那就是全方位退讓，主動將君位禪讓給自己的哥哥，安心當一個富家翁。
我必須得說，魯國是幸運的，因爲這哥倆都不是窮兇極惡之輩，也不是那種“順我者昌逆我者亡”的梟雄脾性。
在這種背景下，兄弟倆不約而同地選擇了中策：我們可以繼續維持“雙頭格局”，並在有限的範圍內，對一些不太敏感的利益，進行一些不太明顯的爭奪。
如果事情能按照這個發展步驟，魯國的未來還真不好說會怎樣，沒準最終會像後世的宋襄公和哥哥公子目夷那樣：表面嘻嘻哈哈，背地裏咬牙切齒。
這其實是所有“雙頭格局”的弊端：權力的兩端隨時會陷入囚徒困境中，因爲他們不確定對方是不是藉機麻痹自己，然後趁機發動突然襲擊。
在這種恐懼心理下，權力的兩端恐怕都難免會想到一個詞，那就是“先下手爲強”。
後來發生了一件事，據說是某個小人勸說公子息幹掉自己的弟弟公子允，藉此謀求滔天之功，而公子息選擇了拒絕。
這個小人害怕公子息把這件事告訴公子允，於是立刻找到公子允，說公子息命令自己來除掉你，但是我不忍心，如果你想反擊，我可以幫助你。
大驚失色的公子允最初反覆猶豫，但最終爲了保命，還是選擇了相信那個小人，於是趁機暗殺了公子息。
十一年冬，公子揮諂謂隱公曰：“百姓便君，君其遂立。吾請爲君殺子允，君以我爲相。”隱公曰：“有先君命。吾爲允少，故攝代。今允長矣，吾方營菟裘之地而老焉，以授子允政。”揮懼子允聞而反誅之，乃反譖隱公於子允曰：“隱公欲遂立，去子，子其圖之。請爲子殺隱公。”子允許諾。十一月，隱公祭鍾巫，齊於社圃，館於蔿氏。揮使人殺隱公於蔿氏，而立子允爲君，是爲桓公。
從表面上看，兄弟倆之所以會發生火併，完全是因爲小人從中挑唆。實際上，這就是“囚徒困境”的完美體現。
公子息不願意殺死弟弟公子允，就是因爲他選擇了中策，他認爲弟弟如果足夠理智，雙方是可以和睦相處的。
但我們必須指出：公子息有兩個沒料到。
第一個沒料到的是，公子允或許願意繼續維持“雙頭格局”，但不代表公子息依然可以大權獨攬。如果公子息不願意適當放權，那麼即使沒有小人從中作梗，這兄弟二人也早晚會火併。
第二個沒料到的是，自己和公子允已經處於“囚徒困境”之中，如果真有小人從中作梗，就算公子允不會動心，但難保他不會爲了保命而做出些什麼事。
將心比心地說：如果這個故事中的兩位主人公互換，誰敢說公子息不會爲了保命而選擇相信這個小人，進而搶先對公子允下手呢?
權力的兩端，左右爲難。
