商紂王的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
西伯昌(即周文王)、九侯、鄂侯在各國諸侯中有很大影響，被商王朝封爲“三公”。紂王時，“三公”也一個個“獲罪”，使不少諸侯感到自危，與商朝的關係愈來愈疏遠了。
三公“獲罪”是從九侯開始的。原來，九侯有個漂亮的女兒被商紂王看中了，誰知道這個美麗、正直的女孩子卻不願意陪伴商紂王尋歡作樂。商紂王討了個沒趣，便勃然大怒，把她殺掉還不算，又遷怒她的父親，九侯也被砍成了肉醬。
鄂侯看到九侯實在死得冤枉，在紂王面前爲他據理爭辯了幾句，也被紂王無辜殺死。西伯昌聽到二人慘死的消息，傷心地嘆了口氣。但隔牆有耳，被一個名叫崇侯虎的商王心腹聽到了，馬上報告了紂王。西伯昌也因此鋃鐺入獄。
西伯昌被關進了暗無天日的監獄以後，周朝大臣閎夭、散宜生等人多方營救他。他們挑選了美女，又蒐集了很多珍寶和名馬，獻給商紂王。
貪財好色的商紂王一看到周人送來了這麼多禮物，馬上下命令把西伯昌從監獄裏放了出來。西伯昌回到周國以後，爲了討好紂王，又獻出了大片的土地。
西伯昌爲了籠絡人心，藉機請求紂王廢除殘酷的“炮格(烙)之法”。昏庸的商紂王得到了美女、財寶，又得到了大片土地，不禁心花怒放。他不僅痛快地答應了西伯昌的請求，還加封姬昌爲西方諸侯的首領，賞賜給他斧、鉞等象徵權力的禮器，使他可以代表紂王征伐西方的小諸侯國;與此同時，商紂王殘害忠良，寵信佞臣費仲和喜歡說人壞話的惡來。惡人當朝，更使大臣和諸侯們感到寒心。
在西伯昌的治理下，周國一天天強盛起來。不少從前依附於商王朝的諸侯相繼離叛而去，轉以西伯作爲自己的靠山。周文王“三分天下有其二”，構成對商王朝的嚴重威脅。
紂王的叔父比干十分着急，諫阻紂王要注意國家的危險局勢，可是紂王一點也聽不進去;賢人商容，雖然威信很高，商紂王卻嫌他礙手礙腳，將他削職爲民，再也不能參與政事。
西伯昌爲了窺探商王朝的國力率兵滅掉了飢國。商朝的大臣祖伊很有遠見，認爲這是周人滅掉商王朝的開始，感到十分恐懼，連忙跑去報告商紂王，希望他改弦更張，不然老天爺要把商王朝拋棄了。可商紂王聽了這個緊急報告卻不以爲然，若無其事地說：“我看老天爺又能把我怎麼樣?”祖伊看到他這個樣子，非常沉痛地說：“紂王真是一點也聽不進我們的忠言啊!”
微子啓幾次勸諫商紂王，毫無作用。他看到商王國離滅亡的日子已經不遠了，真想一死了事，以免國破家亡，淪爲周人的奴隸。但太師卻勸他說：“老天爺讓紂這個敗家子來糟蹋殷國，看來商朝氣數已盡，存在不了幾天了。如果你的死能挽救頹勢，復興商朝，那倒也值得。但如果國家照樣滅亡，死又有什麼價值?依我看，還不如找個地方躲一躲呢!”
另一個貴族箕子，發現朝廷上不見了微子，心裏早已明白是怎麼回事，怕多說話招來橫禍，便裝瘋賣傻，與奴隸們攪在一起，結果還是被紂王關了起來。
貴族比干聽到微子逃跑、箕子瘋了的消息，心裏有很多感慨。他長嘆一聲說：“爲人臣的看到國君有錯誤而不去諫阻，是不忠心的表現。怕被殺就不敢說真話，是不勇敢的表現。只有看到國君有錯就諫阻，不採納我的正確意見就以身殉職，這纔是真正的忠於君王!”他就抱着這樣必死的決心，在紂王面前整整勸說了三天而不離去。
紂王雖然心裏早就煩透了這個敢於犯言直諫的比干，但卻假惺惺地說：“我今後應該怎麼做呢?”比干說：“您要愛護百姓，多做善事，不要奢靡過度!”紂王聽了以後，氣得暴跳如雷，說：“我聽人說，絕頂聰明人的心與衆不同，是不是你的心有七竅，纔敢這麼大膽?”下令把比干處死，並殘忍地挖出他的心剖開看個究竟。
比干慘死的消息，震動了商王朝的朝廷內外。太師、少師看到商朝的重臣一個個被殺的殺，關的關，逃的逃，知道商紂王已不可救藥了。爲了免遭橫禍，悄悄地把宗廟裏的祭器和各種樂器收拾起來留作見面禮，急忙投奔周國去了。
紂王時期，廣大平民的破產和反抗，說明商朝末年階級矛盾的進一步加深和激化。而不少大奴隸主貴族的被殺和出走，說明奴隸主階級再也沒有能力繼續對商王朝統治下去了。奴隸主階級紛紛作鳥獸散，600多年的商王朝已經是衰微破敗，就要瓦解了。
在現在江、淮之間和山東半島一帶，商朝時居住着一個生活習慣和文化信仰都與中原不同的古老民族——夷方。因爲他們的地理位置處在商王朝的東南，所以又稱爲“東夷”。
還是在武丁時期，東夷就和商王朝有了接觸，甲骨文裏有不少關於商王朝與夷方進行戰爭的記載。商王朝著名的女將——武丁之妻婦好，曾率領大軍，馳騁在與夷方戰鬥的戰場上。
據說婦好武藝超羣，深通韜略。她不僅能身先士卒，斬將搴旗，還能運籌帷幄，決勝千里，爲商王朝開疆闢土立下赫赫戰功。婦好參加征伐夷方的戰鬥時，一位著名大將侯告就在他的指揮之下，甲骨文記載了他們的行蹤說：貞王令婦好從侯告伐夷。
由於婦好等人連年對夷方攻戰，使夷方臣服了商王朝。武丁以後有好幾代的時間，甲骨文裏再也不見商王朝與夷方的戰爭。1976年，考古學家在安陽殷墟發現了婦好的墳墓，爲研究商代的歷史和考古提供了珍貴資料。
商王朝末年，夷人的力量又逐漸強大起來。由於商奴隸主統治階級的日益腐朽和對各方國盤剝的加強，東夷與商王朝矛盾進一步加深，成爲對商王朝統治的巨大威脅。帝乙、帝辛時代，商王朝與東夷的戰爭連年不斷。這些戰爭，不少在甲骨文、金文和古代文獻裏有所反映。
帝乙死後，帝辛繼承了王位。紂王在打敗黎國(今山西黎城縣)不久，東方的夷族就又發動了大規模的叛亂。商紂王不理睬大臣祖伊等對他要防範周人的勸諫，傾全國兵力，投到遠方與東夷的戰爭中。“紂克東夷”(《左傳·昭公十一年》)，取得了巨大勝利，俘虜了“億兆夷人”(《左傳·昭公二十四年》)作爲奴隸。夷方從此一蹶不振，臣服於商王朝。
據《呂氏春秋》等古書記載，商人在與東夷的長期戰爭過程中，曾經使用了象隊。這支象隊在戰場上所向無敵，具有巨大的威懾力量。
根據甲骨文材料和考古發掘材料的研究，商代中原氣候遠較現在爲暖，適合大象等亞熱帶或熱帶動物的生產。商人不僅獵取野生的象，還把野象馴化爲家象並繁殖小象。
1978年春，在安陽殷墟王陵區的一個祭祀坑裏，發現一隻脖子上繫有銅鈴的小馴象，這是繼解放前發現一個象坑之後發現的第二個象坑，對研究商代中原的氣候和動物種類具有重大意義。因此，文獻記載的商王曾把馴象用於與東夷的戰鬥中，是有可能的。
商王朝與東夷的戰爭，雖然以東夷的最後失敗而告終，但這一場曠日持久的戰爭耗盡了商王朝的財力和人力，而且俘虜的奴隸也與商王朝“離心離德”。這一切，就更加深了商王朝的社會危機，從而給周人造成了可乘之機。
雖然如此，商王朝末年，特別是商紂王對東南的經營，使較爲先進的中原文化傳播到了夷人居住的廣大地區，加強了這些較爲落後的邊緣地區與安陽殷都爲中心的先進地區的政治、經濟、文化的交流，爲統一的多民族國家的形成奠定了初步的基礎，客觀上對我國曆史的發展還是起到了一定作用的。
