今天小編爲大家帶來了一篇關於古代皇帝被稱爲“九五之尊”的文章，歡迎閱讀哦~
我們經常能在追劇的時候聽到一個對皇帝稱呼，九五之尊。這幾個字單獨拆開，都是日常生活中非常常見的字，但是合在一起，彷彿就帶上了一種光環，極其尊貴的地位讓人無法直視。我們也知道，古人經常給一件特定的事物或一類人取一個代號，那麼，古人爲什麼要把皇帝叫做“九五之尊”?這其中有着什麼樣的特殊的含義呢?
故宮中許多建築物的開間多爲九間或五間，惟獨太和殿的面寬是十一開間，在整個故宮是獨一無二的。這是爲什麼呢?在分析太和殿面寬爲何爲十一開間之前，有必要對中國古代有關數字的概念尤其是“九”、“五”兩個數做一個簡要的介紹。
“九”、“五”兩個數字與封建宮廷生活的各個方面包括建築有着密不可分的關係，有着至高無上的象徵意義，只有封建帝王才能享有。這又是什麼原因呢?
一種簡單的說法爲：中國古代把數字分爲陽數和陰數，奇數爲陽，偶數爲陰。陽數中九爲最高，五居正中，因而以“九”和“五”象徵帝王的權威，稱之爲“九五之尊”。
另一種說法認爲“九五”一詞來源於《易經》。
現在流傳下來的《易經》版本據說爲周文王所演，因此也稱爲《周易》。《周易》六十四卦的首卦爲乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱爲九五，九代表此爻爲陽爻，五爲第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成爲了帝王之相。
這裏的“九”本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把“九”和“五”作爲具體的數字來運用，竊以爲一來是爲了契合代表帝王的“九五”之爻;再者，“九”和“五”兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”。太和殿名字的由來據說就源於此。
《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊爲六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此“九五”一詞來源於《周易》之說應比較可信。
既然“九”和“五”是封建帝王的象徵，爲何太和殿面寬爲十一間呢?有關資料顯示，太和殿在明朝時叫做奉天殿，面闊九間，進深五間，李自成進京後被毀，清康熙八年(公元1669年)重建時改爲十一間。爲何改爲十一間?據說是當時找不到上好的夠長度的金絲楠木，建成九間的話木料的跨度不夠，只好改成了十一間，以縮短跨度。
不管這種說法是否屬實，太和殿作爲紫禁城的第一建築，採用十一開間這種獨一無二的形式達到了在建築羣中脫穎而出、鶴立雞羣的效果，突顯出至高無上的尊貴地位。九開間的形式在故宮中被多次運用，在九之上增加一個數字單位只能是十一。因爲要保持建築物正中開門的特徵，其開間數必須是奇數。在美學效果上，十一開間還是可以被接受的，十三開間以上除非是長廊，對屋宇建築來說是太多了點。
紫禁城建築中的數字現象還有很多，往往又有着不盡相同的解讀。但我們有理由相信，不管我們現在是否真正理解它們的原本涵義，其創造者——我們的先人，決不是心血來潮，率性而爲的。而所有的一切都有着一個統一的目的——禮制、秩序和美的完美結合。
