宋神宗的故事大家喜歡嗎?今天小編就爲大家詳細解讀一下~
提到宋朝就不能不提到一位關鍵人物，那就是宋神宗。今天我們要談論他的性格。
事實上我想在這裏我們看到了不一樣的宋神宗。
他少年就以尊敬師長獲得美名，十八年後他來到了他一心向往的功業。
他 始終不渝地堅持變法圖強。但是變法進展緩慢，引 起王安石多次不滿;新法之所以會遭到高太后、司 馬光等人的嚴重破壞，但是與宋神宗的性格也有一定的 關係。
當韓琦、富弼、司馬光等老臣，不僅不主張變法， 還反對變法，甚至阻礙、破壞新法。司馬光曾明確 指出祖宗之法是不能改變的。文彥博曾指 使並縱容東明縣知縣賈蕃故意升民戶等，破壞新法。
當這些老臣所言治國方略與宋神宗主張變法的思想 嚴重背離，並在宋神宗與王安石推動的改革變法中 處處掣肘時，宋神宗並沒有對這些人進行打擊，反 而一再地想要重用與維護。這裏就看出性格了。
這並非是錯誤，而是不適合。
呂公著曾對青苗法提出過反對意見，與王安石 在許多方面意見不一。王安石曾極力建議宋神宗嚴厲處罰呂公著，宋神宗言說這是小事，不要認真。
我想，他可能沒有意識到自己的性格會對以後造成多麼大的影響。
範純仁經常上疏指責王安石及其所 行新法，爲了保護範純仁， 宋神宗常會把其奏疏藏起來。在王安石極力主張處 置範純仁時，宋神宗將其找到一個好的地方做官。真是苦心。
富弼請求致仕，宋神宗雖然准許，卻拜富弼 爲司空，進封韓國公，恩榮甚高。歐陽修知青州曾 “擅止散青苗錢”，宋神宗對其處罰較輕， 僅罰歐陽修“爲宣徽南院使、判太原府” 。這也是明證。
文彥博在新法推行以來，數言 新法不便，也曾與阻礙新法實施的事件有所牽涉， 卻一直穩居朝中，且數次請求致仕，才獲神宗准許。
宋神宗在位十八年都在積極地醞釀、支持或主 持變法，他對變法事業的堅持至死不渝。羅家祥先 生指出：“熙豐時期如果沒有宋神宗對變法堅定不 移的支持，新法是不可能繼續推行下去的。”
然而，其所推行的變法運動沒有取得完全成功，其 富國強兵、恢復“漢唐舊境”的遠大目標最終也沒 有實現。
影響變法成敗的原因有很多，宋神宗的性 格對變法所造成的影響雖然不是最重要的，卻是不 容忽視的。 宋神宗謹慎的性格特徵，有利於減少決策和行 事的失誤。但是謹慎也需要分清事宜，如果將謹慎 用錯了地方，用錯了時候，可能會對事物的發展產 生負面影響。因爲懼怕天災、人禍，他放緩推行新 法的腳步，降低新法實施所應有的強度。
爲了集各 種權力於一身，爲了掌控變法形勢，他任用保守派 對變法派進行牽制;爲了掌控戰場的局勢，他屢發 詔書、數下陣圖，極大地限制將領的指揮權，使之不能夠很好地隨機應變，權衡戰守。
這一切雖然在極大程度上保證了皇權的暫時穩固，但是，在一個 需要大變法、大改制的年代裏，如若做事過於謹慎 則無法實現大的邁步，變法運動也會顯得畏首畏尾。
對於普通人來說，仁愛寬厚固然是一種良好的 性格特徵。但身爲一國之君，處於各種矛盾的中心， 一味寬厚或者不分青紅皁白地寬厚，卻有可能招致 禍患。王安石此處所指的正是反對並且破壞新法的保守臣子。
宋神宗 對這些保守大臣寬厚的表現，不僅助長了保守派反 對、破壞新法的氣焰，爲變法運動自造關隘，還影 響了部分官員支持和推行新法的熱情與信心，而且 爲司馬光等人在宋神宗逝世後捲土重來、對新法大 肆破壞提供了機會和條件，爲變法運動自掘了墳墓， 甚至爲北宋晚期動盪的政治局勢和愈演愈烈的新、 舊黨爭埋下了禍根。
由於宋神 宗對司馬光爲首的舊黨集團的百般優容，這等於是 爲舊黨集團進行‘元祐更化’準備了政治資本，因 而當神宗去世、對新黨新法極度不滿的太皇太后高 氏主持朝政後，舊黨黨魁司馬光振臂一呼，便迅即 招致了宋神宗偕同新黨苦心經營了 17 載的新法土 崩瓦解，變法失敗了。秦孝公對變法派的絕對信 任與支持，對保守派堅決的打擊與驅逐，這種魄力 是宋神宗所不具備的。
謹慎過度意味着猶豫徘徊， 寬厚過度意味着柔弱軟散，宋神宗顯然存在謹慎、 寬厚過度的問題，從而註定了宋神宗難以成就一世 霸業，難以成爲一代英主。這是我們在反思歷史以及我們當前任何事件都要注意到的事情。
