今天小編就給大家帶來賈誼的故事，希望能對大家有所幫助。
西漢時期有一名政論家叫賈誼，年僅三十三歲就抑鬱而終了，但是他卻用短短的三十三年驚豔了歷史。他出入仕途就被火速提拔，更是深受帝喜，但因爲多方勢力排擠，他被迫出京。三年之後賈誼被召回京，在當時就是未來的政壇新星，但他卻抑鬱而終。他死後，漢文帝念念不忘，而且他的文學作品吸引了不少文人墨客的歌頌、讚譽，《過秦論》更是被魯迅先生稱爲西漢鴻文，今天我們就來看看賈誼到底有多厲害，他是如何驚豔歷史的。
賈誼他確實是年少有爲，他師從張蒼，在當時是十里八鄉有名的大才子(ps：張蒼師從荀子，與李斯、韓非等人是同門)。年少的時候河南郡守(吳公)就把他召到麾下，之後在賈誼的輔佐下吳公治理的河南郡是天下第一。要知道賈誼最多也不過二十出頭，這麼年輕能有這麼好的成就，着實不易。賈誼在當時風頭正盛，甚至都吸引了漢文帝的注意。漢文帝將河南郡守提拔爲廷尉，河南郡守更是順手拉了賈誼一把，在皇帝面前不斷吹賈誼。
隨後漢文帝徵召賈誼，直接把他提拔成博士，此時賈誼年僅二十一歲，是博士中最年輕的。這個博士其實就是皇帝的人才儲備庫，皇帝有什麼難題都會讓博士們出謀劃策。每次提問博士的時候賈誼的答卷都能在衆多答卷中脫穎而出，贏得同行們的讚許、皇帝的欣賞。漢文帝覺得自己發現了一個人才，所以大力提拔賈誼，一年就讓賈誼從博士晉升到太中大夫(千石官員)。
之後賈誼提出了一攬子計劃，比如：改正朔、易服色、製法度、興禮樂。想要進一步取代秦制，加強皇權。但是文帝並沒有採取這一系列措施，原因就是文帝統治並不穩固。在文帝上位之間爆發了“誅呂行動”，軍功集團誅殺了外戚，並且擁戴傀儡(漢文帝)上位。漢文帝爲什麼能上位?本質原因就是軍功集團想要立一個容易掌握的皇帝，漢文帝孃家沒什麼勢力，是個合適人選。但是軍功集團沒想到玩脫了，這個“傀儡”也是一個硬茬子。
文帝二年的時候賈誼上了《論積貯疏》，這篇文章點明瞭漢朝棄農經商的危害，同時提出了一系列重農抑商的經濟政策。賈誼這哥們不但懂經濟，他還懂政治。他向皇帝提出個建議，那就是讓列侯們回封地。爲什麼非要讓列侯回封地?原因就是要瓦解軍功集團。列侯們都是跟着劉邦打天下的功臣，他們都有着戰友情誼，關係是血濃於水。而且軍二代們也是互相聯姻，縱橫交錯的關係網、利益輸送鏈將他們緊緊得捆綁在一塊。爲什麼周勃和陳平振臂一呼就能拉來一幫人幫忙?因爲周勃在這幫功臣裏面的威望最高。劉邦對這關係就非常瞭解，他曾經預言“安劉氏者必勃(周勃)也!”
但也正是因爲周家有着巨大的威望所以周勃、周亞夫都受到過迫害。讓列侯們回國的目的就是切斷他們之間的聯繫，缺少聯姻、利益輸送那麼利益聯盟迅速衰敗。效果也是顯而易見的，周勃在京城的時候皇帝都害怕，但是周勃回封地之後連個守尉路過自己都要打哆嗦。這一點爲漢武帝“酎金奪爵”做出了鋪墊效果，同時大大強化了皇權。
這一點非常合漢文帝胃口，因此漢文帝決定提拔賈誼爲公卿，這個時候賈誼年僅二十二。這個時候賈誼可謂是春風得意，但是很快他就倒黴了。他的事蹟印證了高育良老師的看法，少年太得意，容易栽跟頭。
以周勃、灌嬰、馮敬等人爲首的軍功集團開始發難，逼迫漢文帝疏遠賈誼，阻止賈誼繼續爲漢文帝出謀劃策。這是一股多麼可怕的勢力啊，他們竟然能阻止皇帝任命官員。賈誼得罪他們就無法晉職，那麼其他的官員該怎麼辦?他們沒有賈誼的能力，更何況也得不到皇帝的欣賞，在這種情況下只能去拜周勃。長此以往軍功集團壟斷官員任命權，皇帝遲早被架空。爲了避免賈誼被迫害，漢文帝將賈誼外放到長沙，離京師千里之遙。這一點很多人理解爲棄車保帥，事實上有這個可能，但我個人傾向於“留着青山在，不怕沒柴燒”。因爲這個時候周勃已經老了，在當時長命百歲是一件非常困難的事，更別說一個久經沙場傷痕累累的軍人。漢文帝還年輕，熬幾年周勃就死了，到時候再把賈誼請回來不就行了嗎?爲啥非要在這段時間死磕?呂后墳頭的草都三丈了，自己難道還想重蹈覆轍?
賈誼離京的時候越想越鬱悶，你說我一個未來的公卿怎麼就被外放了哪在趕路的時候賈誼認爲這輩子也就這樣了，估計要步屈原後轍，所以就寫了《吊屈原賦》。但賈誼還是太樂觀了，你怎麼可能就這樣哪?你還有很大的下降空間嘛。賈誼在做長沙王太傅時有個貓頭鷹飛進了房間，在古代貓頭鷹可是不祥之兆，賈誼原本覺得自己只是被棄用，但貓頭鷹的到來直接讓賈誼感覺自己也活不長了。前面賈誼還是對仕途受挫感慨，但這裏賈誼就開始追求自我解脫。可見人不要只看一時的挫折，畢竟日後的挫折多了去了。
在賈誼感慨生死的時候朝廷人事發生重大變動，灌嬰死了、周勃被冤枉後也不問朝政了、馮敬也遠離政治中樞了，這羣老幹部逐漸走下坡路了。但是百足之蟲死而不僵，誰知道這羣老幹部能挺到什麼時候，漢文帝也不想打草驚蛇，所以就讓賈誼做樑懷王太傅，就職地點離京師比較近。而且漢文帝還在未央宮召見了賈誼，但可惜的是這次見面兩人並沒有就目前嚴峻的形式充分交換意見，反而是去研究鬼神之說了。千百年後李商隱恨鐵不成鋼的道：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”
之後賈誼上書《治安策》，這篇文章對當時國際矛盾、內部矛盾都展開了論述，並且提出了一系列的應對措施。如果上天能給賈誼十年，那麼西漢可能會提前完成轉型，但是天妒英才，賈誼因爲樑懷王墜馬而亡的事耿耿於懷，漢文帝十二年的時候抑鬱而終，終年三十三歲。賈誼雖然死了，但是他的思想並沒有死，漢帝充分踐行了賈誼的思想，完成了漢朝的轉型工作。對此我羅列了賈誼的思想，以及後世漢帝的踐行工作，具體如下：
1：重禮但不輕法
賈誼認爲漢朝應該吸取秦國不重禮治而亡國的教訓，應該以禮治國。但是不能忽略周朝的教訓，應該禮、法並用。一方面建立禮制，將各階級的禮制等級劃分嚴明，嚴禁諸侯王僭越。而且賈誼也提過“改正朔、易服色、定官名、興禮樂”的建議，但是漢文帝並沒有執行，這一條建議被漢武帝採納了。漢武帝建立起等級森嚴的禮制，大大強化中央的權威，“酎金奪爵”其實就是利用禮制的漏洞來打擊列侯勢力的標誌性事件。對此漢宣帝也十分認可這一治國理念，太子違背的時候漢宣帝還教訓道：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎!”教訓完太子之後漢宣帝感慨道：“亂我家者，太子也!”這一點充分肯定了賈誼思想的重要性，而且後世的統治者也都或多或少的借鑑了“漢家制度”，也就是禮法並用。
2：衆建諸侯而少其力
賈誼在《治安策》裏面提及到了“(諸侯王)大都強者先反”，所以認爲應該“衆建諸侯而少其力”。其具體操作就是廣封諸侯，進一步削弱諸侯王的力量的方針。這一條建議至今都不過時，漢朝經歷七國之亂後廣封諸侯，漢武帝更是強力推行“推恩令”，逼迫諸侯王將土地分封給諸子。如果建文帝能有一個“賈誼”，那也不至於落得個江山傾覆的局面。
3：重農抑商
賈誼在《論積貯疏》中批判了統治階級揮霍無度，但是百姓卻極度貧困，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”就是當時社會最好的寫照。而且當時的漢朝毫無儲蓄意識，抗災能力非常弱。遇見天災百姓要賣兒賣女才能生存、朝廷需要賣官鬻爵才能維持財政。爲了避免這種情況持續惡化，賈誼建議要重農抑商，而且還要有儲蓄意識。漢朝在這一條上踐行的不錯，文帝將田稅全免，景帝將田稅改爲十五抽一，文景二帝大力恢復生產，一時間“京師之錢累鉅萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。”
4：三表五餌(具體見下解釋1)
這一條政策其實就是針對匈奴的，主要內容就是提高國家的責任心、要關愛對方、尊重對方，而且還要持之以恆的輸入衣服、車、吃喝玩樂、建築、女人、娛樂活動，用軟文化侵入對方，在爭奪敵方百姓民心的同時孤立匈奴統治者。漢朝也在踐行這一條政策，之後分裂匈奴就是標誌性事件。同時這一政見後世廣爲應用，隋文帝利用經濟分裂突厥就是最好的示範。
5：過秦論
過秦論的最慷慨激昂的莫過於“···奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下··”後世無數文人墨客爲其折腰，更是賈誼讚譽有加。而且賈誼爲後世的文人墨客提供了不少素材，每次詩人心情不順就拿賈誼說事。淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。這句話出自李白，而裏面的賈生就是賈誼。
解釋1:三表：信(誠信仁義)、愛(愛對方的面貌，不歧視)、好(認可對方的技術)。
五餌：盛裝車乘(衣服、車)、盛食珍味(吃，喝)、高堂邃宇(房屋建築)、音樂婦人、召幸娛樂
