“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”，遙望歷史的河流，感受歷史的滄桑，和小編一起走進了解韓世忠的故事。
在岳飛身死的過程中，秦檜罪大惡極。他爲了巴結金人，換取來自他們的支持而毫不猶豫將岳飛害死。
除他之外，縱容這一切發生的宋高宗自然也難辭其咎，曾經是抗金名將，卻在晚年支持秦檜的張俊、秦檜的忠實走狗万俟卨等人也都罪孽深重。在岳飛去世前後，滿朝文武礙於秦檜的官威都不敢作聲，只有一人敢於講出內心想法，爲岳飛鳴冤，他便是與之齊名的一代名將韓世忠。
紹興十一年(1141)，金國在與南宋的戰爭中元氣大傷，已經無力繼續興兵，於是便接受了其議和請求。不過，據《金佗稡編》的記載，當時金國主將完顏宗弼給秦檜寫信道："必殺岳飛，而後和可成。"爲了立下促成和議之功，得到金人、宋高宗兩方面的賞賜，秦檜便開始對岳飛下手。這年四月，岳飛、韓世忠等將被調離了軍隊。
名義上，他們是得到升遷，在樞密院任職，可實際上，這不過是秦檜爲了將其兵權剝奪，使其失去威脅的措施。因爲岳飛爲人沉穩，而韓世忠則心直口快，性格直率，所以秦檜想要先解決掉的本是韓世忠。不過，在岳飛的幫助下，韓世忠始終平安無事，於是，惱羞成怒的秦檜將矛頭對準岳飛，派黨羽彈劾他，使其被免去了樞密副使的職務。
儘管岳飛面對欺壓選擇了主動請求回鄉賦閒，但秦檜卻始終不願放過他，在其授意下，張俊誣告岳家軍將領張憲謀反，並以此事牽連岳飛，害他被關入大理寺。面對審訊，岳飛寧死不屈，一時間使得秦檜一黨對其束手無策。在監牢之外，李若樸、何彥猷、劉允升等大臣爲岳飛鳴冤，卻要麼被罷官，要麼甚至被處死，最終，朝野內外無人敢發聲。
當時，韓世忠因爲遭到了類似的對待而賦閒回家，但得知岳飛下獄的消息，還是趕回質問秦檜，對方卻回到道："飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。""莫須有"的罪名在後世常常被人提起，它的本意指的是"可能有"，而秦檜因爲這件事"可能"存在便要置岳飛於死地，很明顯是非常荒謬的，所以後人便以莫須有代指無中生有、編造罪名。
面對秦檜不負責任的回答，韓世忠厲聲問道："'莫須有'三字，何以服天下?"
儘管這聲質問振聾發聵，但秦檜已是鐵了心要殺害岳飛，所以沒了實權的韓世忠自然是起不到什麼作用。這一年的十二月，宋高宗下旨："岳飛特賜死。張憲、岳雲並依軍法施行，令楊沂中監斬，仍多差兵將防護"，一代名將岳飛冤死獄中，享年三十九歲。
岳飛去世後，韓世忠繼續着賦閒的日子，儘管他的官爵越來越大，從醴泉觀使、奉朝請、福國公，、到潭國公、鹹安郡王，甚至鎮南、武安、寧國三鎮節度使，但他已然沒了任何實權。根據《宋史》記載："自此杜門謝客，絕口不言兵，時跨驢攜酒，從一二奚童，縱遊西湖以自樂，平時將佐罕得見其面。"
似乎是想要忘記當年的戎馬生涯一般，韓世忠不但不再接待賓客，也閉口不言和戰爭有關的事情。此外，他開始接觸主張清靜無爲的道家思想，以及主張因果報應、教人向善的佛家思想，他自號爲"清涼居士"，平日裏的主要活動便是遊山玩水，在西湖畔賞景，這與當年那個個性鮮明、作戰勇猛的韓世忠幾乎判若兩人。
從抗擊金軍、解救高宗時的嶄露頭角，到反攻金軍、戰功累累的意氣風發，再到爲岳飛鳴冤時的鋒芒畢露、據理力爭，韓世忠的前半生可謂是勇不可擋。
到了後期，韓世忠遭到打壓陷害，不得已捐出財產、退居江湖來自保。此外，他甚至還得避免與主戰派接觸，將心思從戰事徹底抽離，對一名將領來說，這無疑非常殘忍。
韓世忠能夠在衆人噤聲時直抒胸臆，這是十分難得的舉動，他也因此留名青史，成爲了後人眼中性格剛直、不畏權貴的一代名將、民族英雄。
