當年曹操爲何非要斬殺華佗?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
華佗作爲我國最著名的醫生，可謂是家喻戶曉，現代如果有醫生醫術高明，治好了病人的疑難雜症，那麼病人就有可能稱呼醫生爲“賽華佗”，以此來稱讚醫生的醫術高明。
但即使是如此高明的醫生，也只有一個“賽”字，由此可見華佗究竟有多麼厲害。
可是在兩千年前，曹操爲什麼要殺掉華佗這個妙手神醫呢?答案盡在後漢書中。
一、陰冷監獄，神醫將死
公元208年，因撒謊而被曹操逮捕入獄的華佗正呆坐在監獄裏鋪滿稻草的地上，眼神呆滯，雙目無神。
他被抓到這裏的原因並不是犯了什麼殺人的罪名，也不是因爲自己醫術不高，治死了人，而是因爲欺騙了曹操。
曹操此人堪稱世間梟雄，他的名言就是“寧可我負天下人，不許天下人負我!”這樣的曹操怎會容許一個郎中欺騙自己呢?所以華佗被判死罪也是理所當然了。
在臨刑前，華佗曾擔心自己的醫術沒有後人繼承，於是整理出自己這些年編寫的醫書，想送給監獄的獄丞。
結果獄丞膽小怕事，不敢收下，華佗便把這些醫術全部燒燬，從此，中華醫學的一部分寶貴的燦爛瑰寶就此失傳。
其實，在華佗被判有罪時，曹操著名的謀士荀彧曾經勸諫過曹操，請求曹操不要殺華佗，因爲華佗的醫術世間罕有，如果殺了華佗，曹操的偏頭痛恐怕再難以醫治。
結果曹操聽了荀彧的勸諫之後，不僅不收回成命，反而更加震怒，對荀彧吼道：“難道沒有華佗，我的病就治不好了嗎!”之後維持命令，華佗的命運也就塵埃落定。
可是華佗雖然欺騙過曹操，但罪不至死，在歷史上，曹操的部下甚至曾經背叛過曹操，曹操依舊既往不咎，可爲什麼在這件事上，曹操表現得就如此強硬呢?其實，《後漢書》裏早已給出了答案。
二、華佗缺陷，歷史中尋
華佗的醫學成就，恐怕是古代醫生中最高的，他編的五禽戲，是世界上最早的健身操;他發明的麻沸散，比西方研製的麻醉藥早了整整一千六百多年。
並且，他有很多治病救人的事蹟，在民間廣爲流傳，由此可見，華佗不僅是個神醫，恐怕還是個“聖醫”。
但《後漢書》評價華佗時，卻給出了不太好的評價，《後漢書》說他：爲人性惡，難得意，且恥以醫爲業。
這句話的意思是，華佗脾氣暴躁，難以得志，並且恥於把行醫當做自己的事業。對於前兩段話，我們可以理解，也很好理解，畢竟什麼大師沒有自己的一點脾氣呢?
但對於這後面一句，相信很多人就會產生疑惑，爲什麼華佗醫術如此高明，甚至堪稱中國古代醫術第一高明的人，爲什麼還要恥於當一個醫生呢?
這就不得不提到古代醫生在人們心中的地位了，中國有一句老話，叫“萬般皆下品，唯有讀書高”。
行醫雖然能夠治病救人，懸壺濟世，但在人們心中的地位還是很低的，況且，古代還有不少人信鬼神，堅信病會自己痊癒，同時不相信醫生，在這樣的情況下，醫生當然不會被人們尊重了。
無獨有偶，明代的大醫學家李時珍，雖然編寫了《本草綱目》，但他一開始的想法不是做醫生，而是想考取功名當官，無奈自己始終榜上無名，這才決定做醫生。
就連李時珍都不願意當醫生，那由此可見，古代醫生社會地位低下是顯而易見的了。
華佗本人心高氣傲，自然不會甘心當一個行醫的郎中了，並且《後漢書》還記載，華佗根本不把行醫當做自己用來吃飯的職業，而是完完全全當作一種愛好。
因此，他並不會看到一個病人就去救，而是根據自己的心情，再來決定是否應該救這位病人。而這種隨意的心態，也是華佗命喪黃泉的根源所在。
三、醫術高超，難救自己
在曹操年紀逐漸增長的同時，他的偏頭痛也越來越嚴重，在偏頭痛發作時，這個威震天下的梟雄甚至會完全喪失往日的威嚴。
有一次，曹操病情十分嚴重，甚至都已經看不見東西了。爲了救自己的父親，曹丕親自去請華佗，可是華佗卻不慌不忙，優哉遊哉：“在下鄙陋，不敢勞公子多禮。”接着拒絕了曹丕的請求。
後來，在曹丕和陳矯的再三請求之下，華佗才同意爲曹操醫治，經過華佗的治療，曹操的病情果然有了緩解。
之後，華佗說要爲曹操做開顱手術，以此來完全解決曹操的病痛，但曹操此時病情已經好轉，所以並不願意做手術，甚至連湯藥都不再服用。
華佗見此，便假借妻子病重，向曹操告假，曹操同意。
但幾個月後，曹操發現華佗仍然沒有回來，於是派人暗中查探，結果發現華佗的妻子並沒有生病，曹操聽聞此事後大怒，便處死了華佗。
華佗的結局，似乎在他遇見曹操的那一刻便已經註定，一個性格暴躁，隨心所欲的人，在東漢最大的梟雄曹操的面前，也得收好自己的尾巴。
但華佗偏偏沒有收好自己的尾巴，擺正自己的位置。在曹丕第一次請華佗時，華佗就應該去，但華佗沒有去。
而在曹操的病情已經好轉時，華佗就不應該要求曹操做開顱手術，因爲在曹操的眼裏，就算華佗的醫術再高超，也只是一個可以輕易捏死的螞蚱。
其實，曹操是一個最不願意受到別人掌控的人，即使這個人是醫治自己的醫師。於是，在華佗要求曹操做手術時，華佗便受到了第二個壞印象。
等到了華佗假借妻子病重回鄉時，華佗在曹操心中的壞印象又加深一層，這三個壞印象疊加，華佗自然難逃一死。
