一天娶九個老婆，這等好事恐怕只有皇帝才能啊!列位看官，您猜對了，在明朝，萬曆皇帝朱祤鈞就做過此事，很多人就以此爲據，認爲萬曆皇帝荒淫好色，也就是所謂的“萬曆置九嬪”，萬曆好色，而且極爲好色，這確實不假，但若以“置九嬪”爲據，那確實是有點冤枉他，筆者想借此談談有明一朝的嬪妃制度。
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後宮妃嬪，少說上千，多則上萬，是一支多麼龐大的“粉黛”隊伍啊!因此纔有了民間“三宮六院七十二妃”之說，先來說說這“九嬪”吧!首先，萬曆置“九嬪”是依古禮而行，根據《禮記》的記載：“天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。”這也就是說，天子有六宮娘娘、三位夫人、九位嬪妃、二十七位世婦、八十一位御妻，合起來共有一百多位老婆的編制。
然後根據月圓月缺來制定陪侍御寢的順序，具體來說就是初一到初九是八十一御妻陪侍，按照“九九而御”的原則，每九人陪侍一夜，初十到十二，是二十七世婦，每九人陪侍一夜，十三是九嬪，九人陪侍一夜，十四是三夫人陪侍，十五就是皇后獨享，十六到三十，從皇后開始重新輪流轉，一月下來，皇后兩夜，三夫人兩夜，九嬪兩夜，世婦六夜，御妻十八夜，這種陪侍御寢的方法屬於周禮，萬曆作爲後代皇帝，依照古禮而置“九嬪”可以說是名正言順，而且萬曆的祖父嘉靖皇帝也是置過“九嬪”的，有先例可循的!
當然了，歷朝歷代都有自己的后妃制度，皇帝對后妃擁有絕對的選擇權和佔有權，也沒有必要完全按照《禮記》所載，明朝的后妃制度就沒有完全按照古禮的編制進行，明太祖朱元璋制定后妃制度的目的十分簡單，也非常明確，一是嚴守夫妻之道，爲天下家庭的表率，治國必須先齊家;二是嚴禁後宮干政，后妃的職責更多的是生兒育女、侍候皇帝和管理宮女;三是強化教育，樹立典範;四是尊卑有序，這些制度記載於《皇明祖訓》，可見，后妃的人格地位實際上是很低的，她們不過是皇帝的高級保姆，以及生兒育女的工具。
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爲了讓嬪妃做好天下女人的表率，朱元璋專門命翰林朱升編修《女誡》，供宮中女子學習，成祖以“靖難”取天下後，其皇后徐氏專門作文頒行天下，世宗生母蔣太后作《女訓》、神宗生母李太后作《女鑑》，以及神宗鄭貴妃重刊大臣呂坤的《閨範圖說》等，這些都是宮中嬪妃以及天下女人學習的教材，可見，“男尊女卑”的思想在當時處於統治地位。
明朝後妃的人選上，不論是天子的，還是親王的，均通過選秀女方式，從家境清白的低級官員或平民百姓家選取，絕對禁止大臣以各種理由進獻美女，因爲低級官員或平民出身的嬪妃，外戚地位本來就不高，無法形成政治力量，這樣做的主要目的是爲了防止後宮干政和外戚掌權。
有明一朝，除了成祖的皇后徐氏是開國元勳徐達之女，出自勳臣之後，其他的皇后嬪妃都是寒門出身，如萬曆皇帝的母親李太后就是窮苦人家的女兒，她的父親是一位泥瓦工匠，因此她深知百姓疾苦，這也是她支持張居正改革變法的一個原因，因爲她認爲張居正改革能讓老百姓過得好起來，還有部分妃嬪是由周邊藩國進貢的，如成祖的權妃便來自朝鮮。 明代對外戚干政的控制應該說是相當成功的，《明史·外戚傳》評論道：“明太祖立國，家法嚴。史臣稱其後妃居宮中，不預一發之政，外戚循理謹度，無敢恃寵以病民，漢唐以來所不及。”
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明朝有一條非常殘酷的后妃制度，那就是嬪妃殉葬，這是一項非常不人道的制度，朱元璋死後，就曾命令在世的近四十個妃嬪全部殉葬，目的在於防止母憑子貴外戚干政，後繼之君對此制度也沒有表示反對，朱棣死時，被殉葬的宮人就有三十多個，朱高熾是一個仁慈之君，也有七個妃嬪爲他殉葬，朱瞻基有十個妃嬪殉葬，他們和這些殉葬的嬪妃哪裏還有一點夫妻之情可言。
到了明英宗駕崩前，英宗覺得此制度實在殘忍，方纔下旨取消了這種慘絕人寰的嬪妃殉葬制度，英宗經歷了土木堡之變、奪門之變等重大政治事件，特別是被俘瓦剌的那段時間，備受凌辱，南宮之困，也使他對生命有了新的認識，因此纔會下旨取消這種殘酷的制度。本文爲本站原創，未經本站官方允許不得以任何形式轉載！
