研究歷史，我們總會發現，能夠青史留名稱作一代帝王受萬民敬仰，也必然是一位功過相當，有絕對爭議的皇帝。始皇帝嬴政、漢武帝劉徹、布衣天子朱元璋……作爲明朝的開國皇帝，朱重八的爭議在各朝各代的史書中就沒有消停過，都說老朱的出身不好，小農意識太強，不夠大氣。動不動就給老百姓減徭役、減苛捐雜稅……也有人說老朱殺戮太重，爲坐穩帝位，殺功臣……便有人說明朝從根上就不行，你看看朱棣動不動就斬殺三千宮女……
朱元璋 網絡配圖
可是不管如何評價朱元璋，都不能否認他在明朝政治決策中的功勞，今個咱們就講講，如果沒有朱重八的建國稱帝，說不準，咱們現在的通用語言可能是蒙古語或者滿語!
有沒有發現一個很有意思的問題，明朝是夾在元朝、清朝兩個少數民族統治的一個漢族人自己管制的朝代，那麼明朝對於漢文明的延續就是至關重要的!
元朝是蒙古人統治的，對於人口等級的劃分便有了三六九等。最出名的四種劃分方式是：蒙古人、色目人、漢人、南人，不管在歷史界如何爭議元朝人種的等級排序，都不能否認漢人的地位是非常低下的，僅次於唐朝的黑奴。在元朝如此壓迫的環境下，爲了防止各民族的反抗，元朝統治者效仿始皇帝嬴政在民間大肆搜刮鐵器，冷兵器時代嘛，很好理解，你沒有了兵器想造反就難了。本文爲本站原創，未經本站官方允許不得以任何形式轉載。
在法令上，在《通制條格》卷27《漢人毆蒙古人》中，明確指出，禁止漢人聚衆與蒙古人鬥毆的禁令。《元典章》卷42《刑部·諸殺》中指出，蒙古人扎死漢人，只需仗刑五十七下，付給死者家屬燒埋銀子即可;漢人毆死蒙古人，則要處以死刑，並斷付正犯人家產，餘人並徵燒埋銀。也就是說，殺人是要償命的，那僅限於漢人殺死了蒙古族人。反正當官的都是蒙古族的，漢人命如草芥。是不是和清朝不一樣，歷代清朝皇帝還是有啓用漢族官員的傳統，可以說清朝是一個被漢化的朝代。
元朝疆域 網絡配圖
不同以往少數民族的政權管理，元朝不僅沒有被漢化，在一定程度上對於中華民族傳統文化的影響已經遠遠超過政治、經濟上的決策。在文化意識方面，元朝的主流還是提倡蒙古文化至上，西亞文化與中華文化爲輔助。宗教由道教、佛教變爲極力推崇藏傳佛教。政治舉措方面，漢人的儒生被棄用，科舉制度一度停止，啓用的大批政治人才來自色目人。宋朝以來的士大夫階層傾塌，宋朝的文化秩序在元朝已經蕩然無存!本文爲本站原創，未經本站官方允許不得以任何形式轉載。
但凡少數民族在中華大地上統治，必然會出現對漢人管制的各種條例。說元朝的條條框框多，那清朝的也不少，什麼剃髮易服、文字獄……各種駭人聽聞的事件背後都會有一個骯髒的政治目的——管制漢人!清朝頒佈的重要文書，都會用滿、蒙、漢三種文字同時書寫，雖然元朝做的遠遠沒有清朝好。但是，如不是漢人多，在這兩個朝代推行的文字恐怕要是滿文和蒙語了!
明朝百姓服飾 網絡配圖
朱元璋家貧，要過飯，當過和尚都是爲了一口吃食。25歲時參加郭子興領導的紅巾軍反抗元朝，頭腦靈活統領一方戰將，廣招人才，採納劉伯溫的建議前後消滅陳友諒、張士誠，統一南方。1367年，朱元璋命徐達、常遇春以“驅逐胡虜，恢復中華”爲號，北伐的成功結束蒙元在中國的統治，丟失四百年的燕雲十六州也被收回。1368年朱元璋在應天府稱帝，國號大明，年號洪武，定都南京。
歷史都是風水輪流轉，明天到我家。讓民衆改服飾，從日常起居中轉變並不是他孫中山開的先河。明朝初建，朱元璋也遇見了同樣的問題。少數民族統治，幾百年下來總是會把其特色文化延續到百姓生活中來。在蒙古族的統治下元朝的的服飾皆爲胡服，也就是男戴胡帽，女不服衣裳。朱元璋一統江山後，在服飾上也加以改制，恢復漢族的傳統，“上承周漢，下取唐宋”，重新制定了服飾制度。1393年，明朝又對原定的冠服制度做了一次大規模調整，集各朝代服飾之特色同時也使明代服飾成了“漢官威儀”的集大成者。
在文化方面，朱元璋恢復科舉制度，從民衆中選拔人才。爲真正實現教育興國，朱元璋從國庫撤資興辦學校，更是把地方的教育工作納入考覈官員政績的指標。在政治體制方面，朱元璋廢除宰相，加強中央集權。在社會福利方面，朱元璋設置養濟院、漏澤園更是造福百姓的社會福利機構的最初雛形。
朱元璋在國家治理方面的決策深深影響了明朝歷代皇帝。明朝三百多年的統治，促進了漢文化的恢復。清朝在政治、經濟、文化方面更多的是吸取了明朝管理方法。假使沒有明朝，在中國歷史的緯度上從元朝直接跨度到清朝，那又會是何種光景啊……本文爲本站原創，未經本站官方允許不得以任何形式轉載。
