唐賽兒(1399～?)，明初農民起義軍女領袖，山東濱州蒲臺縣人。1420年(永樂十八年)在益都(今青州)卸石棚寨率衆起義，震動京師，給明王朝以沉重打擊。
朱棣爲何如此興師動衆?據筆者分析有以下原因。
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1“遷都北京”前夕
起義發生在“遷都北京”前夕，直接影響到皇帝的“形象工程”和“政績工程”，朱棣決不允許在這種時候出任何亂子;
2“白蓮教”
其二，起義軍以“白蓮教”爲依託，教徒對唐賽兒死心塌地，惟命是從，朱棣決不允許“邪教”蠱惑民衆;
3唐賽兒卻下落不明
其三，起義軍隊伍不斷壯大，屢敗官軍，且唐賽兒對於朝廷的招安不理不睬，使朝廷和朱棣顏面掃地。種種原因，使朱棣對唐賽兒分外仇恨，對起義軍進行瘋狂鎮壓。因爲寡不敵衆，腹背受敵，起義軍只堅持了三個月就失敗了，但唐賽兒卻下落不明。
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爲了消除心中忿恨，爲了防止死灰復燃，爲了能夠殺一儆百，朱棣下令嚴察唐賽兒的行蹤，但搜捕工作沒有任何進展。民間搜不到，朱棣決定調整工作重心，把搜捕唐賽兒的重點放到了佛門。朱棣之所以這麼做，筆者認爲有以下原因：
一者，搜捕人員爲了推卸搜查不利的責任，有可能以唐賽兒入佛門來搪塞朱棣。
二者，佛門弟子遠離世俗，官府一般不介入，唐賽兒兵敗後極有可能混入佛門避難;
三者，唐賽兒起義時，曾自稱“佛母”，朱棣以此認爲唐賽兒與佛門有着某種關聯。史料中也有相關記載，朱棣因“唐賽兒久不獲，慮削髮爲尼或處混女道士中，遂命法司，凡北京、山東境內尼及道站，逮之京詰之”。(《明史紀事本末》)
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於是，朱棣下令將北京、山東的尼姑、女道士統統逮捕，押送朝廷審訊。同年七月，朱棣又命段明爲山東左參政，繼續搜索唐賽兒。段明爲了完成這一任務，不僅把山東、北京的尼姑逐一搜查，全部捕捉，甚至還逮拿了全國範圍內的數萬名出家婦女。關於此事，《明史》也有簡單記載：永樂十八年二月，山東蒲臺唐賽兒反，唐賽兒不獲，溟逮天下出嫁尼姑萬人。一直到朱棣病逝，他一心想捉拿到唐賽兒的願望也沒能實現。明朝強大而又嚴密的特務、巡察機構，在捉拿唐賽兒的問題上，因爲不得民心，即使想出通過捕捉天下尼姑的荒唐、極端的辦法，最終也無濟於事，得到的結果是“賽兒卒不獲，不知所終”。
唐賽兒究竟哪兒去了?多少年來，不少歷代史學家，爲了尋覓這位巾幗英雄的最後歸宿，窮經皓首，至今仍無定論。
