還不瞭解：古代皇帝龍袍的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~古代皇帝的龍袍到底什麼樣?難道都是印象中的那樣嗎?
在我國古代的封建社會時期，皇帝權力至高無上。
縱然個別王朝中後期出現權臣，但是他們也多是“挾天子而令諸侯”，用皇帝的權利來號令天下。
無論個權臣有再高的權力，有再多的心機，也得在表面上尊重，順從皇帝。
皇帝因爲是一個國家的領袖，所以皇帝的一切都是要與平民和羣臣有所差別的。
皇帝吃的飯叫做“御膳”，給皇帝做飯的叫做“御廚”，皇帝批覆的奏摺叫做“御筆硃批”，皇帝住的地方叫“寢宮”，甚至皇帝去世了，埋葬他們的叫做“陵寢”。
正是因爲皇帝身份的特殊性，所以無數人想要成爲皇帝，成爲那個號令天下、獨一無二的天子，因此也就引發了一次又一次的諸侯戰爭、農民起義等。
但是要說皇帝身上最爲特殊的就是他的那件龍袍了，而龍袍的顏色、材質、紋飾也顯示了當時朝廷的國力以及織造技術。
龍袍的顏色不止有黃，還有這些
我們最熟悉的龍袍的顏色應該就是黃色了，畢竟現在的電視劇中所展示的龍袍都是黃色的。
而且還有宋代皇帝趙匡胤在陳橋兵變流傳下來的“黃袍加身”這個故事，因此在大多數人的印象中，龍袍的顏色就是黃色，其實這個刻板印象是不大準確的。
在中國的古書中，最早記載龍袍顏色的應該就是《周禮》了。
在《周禮》中明確記載“天子着青衣”，也就是說天子在接受諸侯朝拜、祭拜宗廟的時候要穿着青色的衣服，但是在春秋戰國時期，那羣諸侯們穿什麼顏色的衣服就五花八門了。
那些諸侯王們開始根據地理位置來設計自己穿着衣服的顏色，這就牽扯到中國的五行學說：
東方爲木，色青;南方爲火，色赤;西方爲金，色白;北方爲水，色黑;中央爲土，色黃。
根據這個說法，諸侯王們的衣服也就有了變化。
到了秦朝，秦始皇一統天下後，除了確定文字、錢幣、車馬之外，還確定的一件事就是秦朝龍袍的顏色，那就是黑色。
秦始皇崇尚陰陽五行學說，他認爲鳳鳴岐山，鳳凰爲火，代表着周朝的火德，而秦國既然滅了周朝、滅了六國，就代表這秦朝擁有水德;
並且黃河流域就在秦國的國境之內，黃河也滋養了秦國百姓的生產，於是秦國上下都感激黃河。因此秦國開始崇尚水德。
根據五行學說，水的代表色是黑色，因此，秦國上下崇尚黑色，皇帝的龍袍也是黑色。
到了西漢的時候，當時的大一統王朝只有秦一個朝代，因此，西漢的一切規章制度都是借鑑秦朝的制度，當然，龍袍以及龍袍的顏色也與秦朝相同。
不過在漢文帝的時候，皇帝和大臣就龍袍的顏色提出了討論，有人認爲已經改朝換代了，所以龍袍的顏色也需要改變，漢朝打敗崇尚水德的秦朝，那麼漢朝應該崇尚，應該是黃色;
另一種情況是高祖皇帝斬白蛇起義，乃是赤帝之子，西漢應該崇尚紅色。於是在西漢龍袍的顏色就有兩種。
直到東漢開國皇帝劉秀的時候，才最終將漢朝龍袍的顏色確定爲紅色。
這個時候龍袍都是各種顏色的，直到隋朝，黃色的龍袍才興起。
到了隋文帝楊堅的時候，國家再一次被一統，在這期間中國大地上已經經歷了上百年的戰亂時代。
所以，隋文帝以居中的土德作爲象徵，認爲他身處中央，掌管大地，帶領天下子民，所以在隋朝之後，龍袍開始用黃色作爲主色調。
後來到了唐高祖李淵建立唐代之後，爲了確立皇權的獨一無二、以及提高皇族的地位。
因此，下令除了皇族之外，任何人不能穿着黃色衣服或者佩戴黃色的配飾。
在此之後，黃色成爲皇帝的專用色，老百姓如果不小心穿着黃色衣服，那就是死罪了。
到了清代，清代皇帝的龍袍大多數是黃色的，但是在祭祀或者大婚的時候龍袍的顏色也會不一樣。
祭祀太陽的時候穿紅色龍袍、祭祀月亮穿月白色龍袍等，不過在絕大多數的情況下，清代皇帝的龍袍也是黃色的。
龍袍的材質在不斷革新
在古代，想要關注紡織行業的發展，如果看底端、最平常的，只需要看一看普通老百姓身上穿的衣服就可以了。
但是如果要看最高端的、水平最高的那就得看皇室的穿着了，而且一定 要看皇帝身上的龍袍。
皇帝的龍袍材質是在不斷演變的，從先秦時期的夏、商、周到清代，整整近三千年的歷史，因此，皇帝龍袍的材質也發生了變化。
在先秦時期，由於還沒有出現棉花等物品，皇帝的衣服大多數都是麻質的。
麻質的衣服雖然看起來十分厚重，保暖、透氣效果也很好，但是缺點就在於麻質的衣服質感比較粗糙，可能會刺傷皮膚。
不過好在當年的嫘祖發現了蠶會吐絲，並且製成衣服。
於是當時的龍袍都是用蠶絲做成的衣服當作內袍，而麻質的衣服作爲外袍，當然，這是冬季寒冷的時候的穿法。
在夏季的時候，全身都是絲質的龍袍，現在想想都貴，更別提之前了。
在唐、宋兩代的時候，由於養蠶業的飛速發展，這就導致了由蠶絲所製造的絲綢價格逐漸趨於平民化，很多家境富裕的人家就能夠穿得起。
當然，皇帝的龍袍材料要比普通的蠶絲要好得多。
皇帝的龍袍大多數的面料是需要經過特製的，比如用藥水浸泡等等，就是爲了能夠使絲綢面料能夠更加親膚，使得黃色的料子更具威嚴壯觀的景象。
到了元代，由於南方的黃道婆發明了紡織棉花的技術，於是便宜、保暖的棉布開始流行起來，而且由於棉布的保暖、親膚等性能要比之前的蠶絲面料要更好。
所以，上至王公貴族，下至平民百姓都開始穿着棉布衣服，當然，皇帝的龍袍也是有棉製的，畢竟它比較保暖。
到了明清時期，紡織行業進一步發展，而皇帝龍袍的材質也多種多樣，根據具體的季節來製作龍袍。
比如夏天的時候，天氣炎熱，就會使用絲綢，這樣更涼快輕便。
冬季寒冷，而且明清皇帝大多算是勤政的皇帝，御門聽政是必須的，所以冬天的龍袍基本上是貂裘所制。而春秋兩季的龍袍則多爲棉製。
豐富多彩的紋飾
皇帝的龍袍上一般都會有一些紋飾的，當然“龍”是主要角色，還有一些其他的輔助角色。
例如，我們所瞭解的十二章紋飾，只不過原本龍只是十二章中的一種，後期由於皇權加重，所以就出現了龍紋飾大大增多，甚至佔據主要地位的現象。
十二章紋飾是代表古代階級等級的標誌，其實十二章紋並不是皇帝獨有的，很多的高級官員的禮服上都繡有十二章紋。
只不過繡的不全而已，而正宗的十二章紋只有皇帝的龍袍上纔會繡，而十二章紋就是十二種圖案，代表着皇帝所需的不同的品行。
日、月、星爲三章，這三樣都有光明的含義，就代表着皇帝的光芒可以普照萬方。
山，在古代一直是沉穩的象徵，而且山也代表着江山，因此，也象徵着皇帝治理四方，江山永固。
龍，作爲古代的一種瑞獸，能大能小，變化多端，這就象徵着帝王在處理國家大事的時候要善於機變，審時度勢。
華蟲，指的就是雉雞，因爲皮毛色彩豔麗，所以象徵着爲王之人要文采昭著。
宗彝是祭祀的禮器，它通常是一對出現的，這象徵着帝王的忠和孝。
藻由於只能生長在清澈的河水之中，因此也有帝王需要注重自身的高潔的品德。
火，代表着成熟，代表着治理國家要蒸蒸日上。
粉米，象徵着帝王要注重農桑，使百姓果腹。
由於它的形狀比較像斧子，所以象徵着帝王要做事果敢，不能優柔寡斷。
的形狀是兩個“己”相背，代表着皇帝要明辨是非。
然而還有特例，那就是由於明清時期的紡織技術發展的十分迅速，於是出現了一種技藝，叫做，這樣的技術也被用在龍袍上，使得龍袍上的紋飾更加真實。
總結
雖然皇帝的象徵有很多，但是龍袍絕對是最直接的一個，就連民間仿造龍袍都是死罪。
但是龍袍的製作工藝十分繁雜，民間仿造也不模仿不了。
一件龍袍對於皇帝來說就是一件簡單的朝會時候穿的衣服，但是這件衣服也間接體現出一個國家的國力是否強大，甚至是一個國家的治國理念也體現在這件衣服上。
從先秦到清代，期間歷經了數十個朝代，每一個朝代的龍袍都有自己的特色。
並且，龍袍的政治、歷史地位在，不容忽視。
