今天小編爲大家帶來宋朝綠色，希望對你們能有所幫助。
今天的人提到“綠”字，總會禁不住往“綠帽”方向去聯想，並由此衍生出了新的用法，比如把“綠”當成動詞使用，“綠掉某人”就是給某人戴綠帽。很顯然，在今天的文化背景下，綠已經不是什麼好顏色了，甚至被調侃爲“原諒色”，然而這只是新近纔有的現象，放在以前，綠其實是一種很討喜的顏色，經常與紅搭配在一起，甚至在某些特殊時代，綠還是比紅更尊貴的存在。
宋朝女子出嫁，嫁衣以綠色爲尊
在我國的兩宋時期，綠色就是一種非常討喜的顏色，而且帶有尊貴的含義。看過《知否》的人應該對盛家三位女兒的出嫁場景有一定的印象，如蘭、墨蘭和明蘭三姐妹，第一位出嫁時身着紅妝，符合大家對古代新娘妝扮的認知，但另外兩位大小姐卻是身着綠妝，也就是今天所謂的“原諒色”，這就超出一般人的認知了，甚至讓人難以理解。
在不明就裏的情況下，有的人便認爲這是因爲如蘭是正妻所生，是嫡女，身份最爲尊貴，所以她出嫁纔會穿紅色的嫁妝，以顯尊貴。而另外兩位雖然也是盛家的大小姐，卻是側室所生，是庶女，身份比不上如蘭尊貴，所以要穿等級低一點的綠色嫁衣。真是這樣嗎?稍微思考一下就知道這種說法是站不住腳的。
因爲墨蘭、明蘭雖然是庶女，好歹也是盛家的大小姐，平民女兒出嫁尚且能穿紅色嫁衣，怎麼反而盛家的大小姐就不能穿了呢?難道盛家的大小姐地位還比不上平民家的閨女?這顯然是很可笑的。事實上，盛家三位女兒嫁衣顏色的不同，確實跟地位尊卑有關，只不過剛好與大家想象的相反，不是紅比綠尊貴，而是綠比紅尊貴，因爲在《知否》所處的北宋時代，正好就是綠色嫁衣比紅色嫁衣更顯尊貴的時代。
兒子才分嫡庶，女兒一視同仁
看過《知否》後，很多人對我國古代的嫡庶區分有了更深入的認知，但卻很容易陷入一個誤區，那就是誤以爲女兒也跟兒子一樣嚴格區分嫡庶。事實上，即便是最頂級的官宦家族，女兒的嫡庶區分也是不明顯的，比如《紅樓夢》裏的四春，除了大姐元春是嫡女之外，其餘三女皆爲庶出，可她們在府裏的地位，卻完全沒有因爲庶出的身份而受到半點影響，反而受盡老祖宗的寵愛。
相比之下，與探春一母同胞的賈環卻與嫡出的賈寶玉在待遇上存有明顯的差距。可見在我國古代，只有涉及到家產分割以及爵位繼承的兒子纔會嚴格區分嫡庶，至於女兒，反正嫁了出去就是潑出去的水，區不區分嫡庶並無多大意義。所以很多世家大族根本不顧女兒的嫡庶，而是一視同仁，並不因爲生母身份的高低而區別對待。
事實上，這麼做非但不會壞了封建社會的等級尊卑，反而還對那些大家族大有裨益，因爲在那時候，女兒主要是用來聯姻的，不區分嫡庶，就相當於讓庶女有同等的聯姻機會， 從而爲家族攫取更多的利益。
正妻所生的明蘭着紅色嫁衣，原因在於婆家地位不顯
回到上面所說的那個話題，既然在北宋，綠色嫁衣比紅色嫁衣更尊貴，那爲什麼正妻所生的如蘭，只能穿紅色嫁衣而不能像她的兩個姐妹一樣穿綠色嫁衣呢?這就跟婆家的實力有關了。
墨蘭和明蘭嫁的對象，都是有爵位、有官位的人，甚至比盛家的地位更高，而且兩位大小姐嫁過去也是正妻，這樣的婚姻，自然要照顧婆家的面子，因爲古代女子出嫁便是婆家的人了，如果婚姻辦得草率，於婆家顏面有損。
相比之下，如蘭雖然是正妻所生的女兒，卻喜歡上並執意要嫁給一個窮酸文人，比起兩個姐妹，如蘭婆家的實力和地位簡直就是低得不能再低了。當然，這並不是說如蘭的選擇是錯誤的，而是說她婆家的背景無法讓她穿上更顯尊貴的綠色嫁衣，否則就有違當時的禮法了。所以如蘭穿紅嫁衣，兩位姐妹穿綠嫁衣，根本原因就是婆家地位的差距，而非一些人所謂的“嫡庶”之分。
結語：
每個時代都有自己的文化特色，同樣的東西，在一些時代裏可能是尊貴的代表，在另一些時代裏就受人唾棄了。這正是文化更新換代、充滿生命力的表現，也是一件值得高興的事。
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